“Модальность и темпоральность события у Альтюссера, Деррида и Мейясу“ - Д. Давлетбаев

Данил Давлетбаев «Модальность и темпоральность события у Альтюссера, Деррида и Мейясу» Доклад посвящен рассмотрению трех различных подходов к определению условий возможности подлинного исторического события, которые обнаруживаются в работах французских мыслителей Луи Альтюссера, Жака Деррида и Квентина Мейясу. Выбор этой троицы в первую очередь обусловлен их последовательной критикой телеологических и эсхатологических интерпретаций истории, которая при этом служит экспликации тезиса об открытости непредвиденному событию, обладающему трансформационным и эмансипаторным потенциалом. Отсюда становится возможным обнаружить общность и принципиальные различия тех концептуальных стратегий, посредством которых названные мыслители определяют место события в историческом процессе. В случае Альтюссера акцент делается на работах «Макиавелли и мы» и «Подземное течение материализма встречи», в которых история и политическая практика осмысляются с помощью понятий пустоты, случайной встречи, конъюнктуры. В контексте сопоставления с поздней мыслью Альтюссера интерес, помимо всего прочего, представляют концепт «мессианства без мессианизма» и тезис о «недеконструируемой идее справедливости», которые формулируются Деррида в «Призраках Маркса». Спекулятивный материализм Мейясу будет рассматриваться как своеобразный синтез позиций Альтюссера и Деррида, в действительности радикализирующий их в специфической манере: с одной стороны, абсолютность принципа контингентности вместо (по словам самого Мейясу) «умеренности» алеаторного материализма; а с другой, идея грядущего Бога или Четвертого мира Справедливости, который, в сущности, выступает объектом контингентного радикального мессианства. Выступление на конференции «Читать Альтюссера»: