Существует ли Зло? Сложности этики согласно философии буддизма. Самооборона. Будда о добре и зле.

Пожертвования для поддержки канала: ◾️ Регулярные пожертвования на boosty ◾️ Яндекс деньги / ЮMoney ◾️ На карту ◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon - - - - - - - - - Социальные сети и площадки: ◾️ Telegram канал ◾️ Мой сайт ◾️ Я Вконтакте ◾️ Яндекс Дзен ◾️ TikTok @nara_loka ◾️ Сообщество VK: - - - - - Дадим чёткие определения тому, что такое добро и что такое зло. Для этого сначала нужно вспомнить что такое счастье и что такое несчастье Счастье – это познание объекта с удовлетворением, основанным на вере, что он полезен для нас, независимо от того, так это на самом деле или нет. Это чувство, которое, когда оно есть, мы хотим продлить, а когда оно закончится, желаем испытать ещё. Несчастье – это познание объекта с неудовлетворением, страданием. Это чувство, от которого мы хотим избавиться, когда оно возникает. Нейтральное чувство это когда объект переживается без удовлетворения и страдания, Почему это важно. Потому что теперь мы можем дать чёткие определения. Добро - это намеренное принесение счастья другим. Зло - это намеренное причинение несчастья другим. И бывает нейтральное действие. Иногда задаются таким вопросом, а существует ли зло? Согласно учению Будды, однозначно да. Все мы сталкивались со злом. Зло это факт и его определение это намеренное причинение другим несчастья. Не важно физического или психического. Будда говорил Пусть не забывает человек, что есть зло в этом мире, пусть ни для себя, ни для других он не творит зла, – жизнь коротка, говорят мудрые. 4.2 Гухаттхака сутта “Пребывающий в пещере“ Но ведь люди могут становится несчастны по тысячи причин? Именно поэтому в определение есть слово намеренно, то есть причинение своим действием или словом. Tсли вы нечаянно, не имея такого намерения, причинили кому-то несчастье, это не зло. И это не создаёт плохой кармы. Дурную Карму создаёт только намеренное, волевое действие. Будда говорил Намерение, это то, что я называю действием. Через намерение человек действует телом, речью, умом. Ниббедхика сутта, АН А как же буддийские фразы о том, что добра и зла не существует? Эти фразы сказаны людьми просветленными или близкими к просветлению. И говорили они на абсолютном уровне реальности, а не на относительном. Об относительном и абсолютном уровнях реальности мы поговорим в отдельном видео. И произносили они эти фразы они это не для нас, а для таких же близких к просветлению или просветленных монахов. Когда вы достигните просветления или состояния близкого к этому, когда вы станете бесстрашны полностью, когда вы будете способны испытывать сострадание ко всем включая ваших врагов, и когда вы постигните полностью пустотность и бессамостность, тогда эти фразы будут для вас понятны и уместны. То есть нам читая эти фразы применять их на нашем относительном уровне реальности, вырвав из контекста, было бы неразумно. Но часто бывает что хорошее это плохо, а плохое это хорошо. Разберёмся подробнее. Что же делать с серой моралью. Подумать хорошенько и серое примет более тёмный или более светлый оттенок и действовать соответственно. Согласно философии и практике буддизма, не просто так в каждой из частей Восьмеричного Пути учения Будды, в начале названия стоит слово Правильный. Правильная речь Правильное поведение Правильный образ жизни и так далее. Слово правильный, в том числе, помимо прочего, означает задаться такими вопросами как: 1) Будет ли это слово, действие или мысль, приводящим к вашему счастью и счастью других, 2) Приводящим к уменьшению вашего несчастья и несчастья других? 2) Искусно ли это? А именно: уместно ли оно в данной ситуации эффективно ли оно или есть лучший способ своевременно ли оно в данный момент. Если не задаваться этими вопросами, то наша этика может, например превратится в сухую псевдо мораль. От которой больше вреда, чем пользы. И которая вызывает отторжение у других людей, и не просто так. А наше не причинение вреда, дойдёт до абсурда, когда мы позволяем себя грабить и молча терпим жестокость, насилие по отношению к себе, к другим людям и животным. Тем самым по сути поощряя зло и плодя его сверх меры. Это был бы не Срединный Путь которому учил Будда. Не гармонично и не разумно. Будда говорил Тот, у кого косный ум, не способен отбросить цепляния за правила и предписания Абхабба сутта: Неспособен АН