Гадрут 1930 г. - Пира во время чумы

Кельбаджар. Армяне сносят могилы, и это напоминает случай, произошедший в Гадруте в 1930 году. Кажется, армяне не забыли своих отвратительных обычаев. В Гадруте в 1930 году была зарегистрирована вспышка чумы. И именно в ее ходе произошла жуткая история, подробности которой еще в 1964 году опубликовал в журнале “Наука и жизнь” Лев Зильбер, крупнейший советский иммунолог, вирусолог и микробиолог, действительный член Академии медицинских наук СССР. Лев Зильбер писал в своих воспоминаниях: “...При вскрытии следующего захоронения наблюдалась та же картина. Труп был целый. Приступили к третьему захоронению. Луна в это время опять скрылась, и мы вновь пустили в ход нашу “летучую мышь”. Как только подняли крышку гроба, у всех вырвался возглас изумления. Голова трупа была отделена от туловища и лежала с наклоном набок. Одежда разрезана. Грудь вскрыта, сердца не было. Живот тоже был вскрыт, и печени мы не нашли... ...Из десяти вскрытых за эту ночь могил в трех были найдены трупы с отрезанными головами, без сердца и печени. Это было страшно. Страшно не только своей необыкновенностью, но и тяжелейшими последствиями... ...Я довольно регулярно посещал другие селения, в одну из таких поездок в селение Булатан я остановился на квартире местного учителя. Старый человек, он всю жизнь прожил в этих местах. Учитель сносно говорил по-русски. За вечерним чаем он рассказал мне о местных обычаях, поверьях, легендах. Это было очень интересно. Потом, конечно, речь зашла и о чуме. Я рассказал ему о некоторых особенностях эпидемиологии чумы, упомянул, между прочим, что при легочной чуме часто вымирают семьи целиком. – А вы знаете, какое поверье существует в здешних краях о таких семьях? – спросил меня учитель. Я, конечно, не знал. – Если умирают члены одной семьи один за другим – это значит, что первый умерший жив и тянет всех к себе в могилу. Как узнать, верно ли, что он жив? Привести на могилу коня и дать ему овса. Если есть станет, то в могиле живой. Убить его надо. Мертвый в могилу тянуть не будет. Голову отрезать, сердце взять, печенку. Нарезать кусочками и дать съесть всем членам семьи. Рассказ учителя, как прожектором, осветил всю картину вспышки. Все стало понятно!” Национальность тех, кто выкапывал трупы на кладбище, отрезал голову, вынимал сердце и печень, а потом скармливал жуткое снадобье своим близким, Зильбер не указывает. Но не надо быть изощренным исследователем, чтобы понять: покойники были захоронены в гробах, в “обычной” одежде, а не в саванах – словом, все указывает на христианский, а не мусульманский, погребальный обряд. И нетрудно догадаться, что эта жуткая версия “пира во время чумы” – армянская. Тем более что и основное население райцентра Гадрута составляли армяне – по традиции, идущей еще со времен Российской Империи, органы власти, даже уездного и районного звена, размещались в армянских, а не азербайджанских поселениях. И еще в советские годы сотрудники правоохранительных органов “неофициально” признавались: если в уголовном деле присутствует факт издевательства над мертвым телом, мы сразу начинаем отрабатывать “армянскую” линию и ищем соответствующих фигурантов. И очень редко, когда такая версия не оправдывается. Изуродованные трупы на снегу у Ходжалы – слишком яркое доказательство, что эти “традиции” в армянской среде не забыты.