Бес отрока Вячеслава вселился в нового отрока!

Полное видео схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакербая. Лит. псевдоним Игумен N.) «Кто такие дети “индиго“» Дорогие братья и сестры во Христе! Не забываем подписываться на канал @Orthodox_revivalи просим всех рассказать о данном видео Для того, чтобы своевременно получать уведомления о новых видео на нашем канале, нажмите на колокольчик 🔔 ПРАВОСЛАВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ: “ВКонтакте“ в “Telegram“ и на “Rutube“ Слово схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакербая) об отроке Вячеславе (чьи ложные, бесовские пророчества распространяют): “когда бы он вырос - он бы вырос в такого оккультиста, которому Кашпировский, и Джуна, и Тарасов в подметки бы не годились“... Видео слова схиигумена Гавриила Странности и, сопутствующие рождению у Валентины Афанасьевны ребенка, высказывания соседей, врачей и прохожих о его «высоком предназначении» оставим без комментариев. Начнем с того момента, когда мать впервые обнаружила у сына особые способности: «Славик, видя мое состояние, подошел и открыто мне сказал, что нам дадут трехкомнатную квартиру – ему об этом было “сказано“... Я была ошеломлена не тем, что нам дадут квартиру, а тем, что ему это кто-то сказал. Я спросила: “Славочка, давно ли с тобой разговаривают?“ Он ответил, что сколько себя помнит, всегда с ним разговаривает один и тот же голос». Итак, ребенок постоянно слышит чей-то голос. Какова природа этого явления? Есть три варианта: - голос от Бога (Ангела, святого); - голос от лукавого; - от естества (психическое расстройство). Мать признает за истину первый вариант. Как относится Церковь (ее святые) к таким вещам? Вопросим святителя Игнатия Брянчанинова и в его лице весь многовековой духовный опыт Православной Церкви: «Христианские аскетические наставники заповедуют не обращать особенного внимания на все явления, представляющиеся чувствам душевным и телесным: заповедуют соблюдать при всех вообще явлениях благоразумную холодность, спасительную осторожность» – то есть ни в коем случае не принимать услышанный голос за истинное Божие явление, не беседовать с ним, не вопрошать его. «Благодать, когда будет в ком, не показывает чего-либо обычного или чувственного; но тайно научает тому, чего прежде не видел и не воображал никогда. Тогда ум тайно научается высоким и сокровенным тайнам...» – то есть святые не голоса слышат, действие благодати иное. Славик же слышал «женский голос... этот голос живой, а наши голоса рядом с ним словно мертвые» – это похоже на состояние оккультного «контактера». «В духовных видениях нет ничего чувственного: они доставляются тщательностью в исполнении евангельских заповедей и борьбой с греховными помыслами и ощущениями». Причем, тот факт, что видения возникли у младенца, а затем - отрока, вовсе не гарантия того, что эти видения от Бога. Святая Церковь рассматривает, младенцев не как Ангелов из другого мира, а как сынов падшего Адама, несущих в себе зачатки всех страстей. Теперь про сами голоса: «Относительно гласов и явлений нужна еще большая осторожность: здесь ближе и зловреднее прелесть бесовская. Многие из святых и искусных отцов были обмануты бесами, хитро скрывающими и обличающими свою ложь и тьму призраками истины и света, тем удобнее могут быть обмануты многие ныне... Нужно долгим временем и опытом приучать ум и сердце к отличению добра от зла, под какой бы личиной ни маскировалось зло. Поэтому святые отцы заповедали, чтобы новоначальные не вверялись никаким гласам и явлениям, — но отвергали их и не принимали их, предоставляя дело суду и воле Божией, а для себя признавали смирение более нужным всякого гласа и явления. Глас Христов – Евангелие; – будем вслушиваться в него и ему повиноваться» (святитель Игнатий Брянчанинов). Таким образом, «божественность» главного «дара» Славика – таинственного голоса, открывавшего ему все тайны настоящего, прошлого и будущего, – не просто может быть поставлена под сомнение, сомнений-то как раз и нет. Нет сомнений в том, что этот «дар» не от Бога, а от двух иных источников.