Собор Глинских Старцев.Иерей Александр Виолин

Фундамент Духовной Жизни должен цементироваться подвигом, а школой подвига всегда считалась Обитель. Силой же обители было СТАРЧЕСТВО. Преподобные Глинские старцы митрополит Зиновий (Мажуга), схиархимандрит Серафим (Романцов), схиархимандрит Серафим (Амелин) и схиархимандрит Андроник (Лукаш), родившись еще в дореволюционной России, пронесли свой пастырский подвиг служения Церкви и людям на протяжении всего богоборческого периода XX столетия. «В годы, когда многие духовные понятия для большинства людей потеряли свое значение или приобрели чуждый им новый смысл, даже отдельные штрихи жизни по вере, искренности, цельности, верности заповедям Евангелия могут помочь желающему видеть, что свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин. 1:5). Свет духовной жизни виден и во тьме нашей суеты и окамененного нечувствия» Просматривая жития подвижников благочестия, мы находим описания многих Глинских старцев, рассказывающие о святости их жизни.Преподобные Зиновий, Андроник, Серафим (Амелин) и Серафим (Романцов) подвизались в обители еще до ее закрытия в 1922 году. Хочется отметить тот факт, что старцы, составлявшие духовный центр Глинской пустыни перед первым ее закрытием, были вовсе не стары. Отцу Серафиму (Амелину, будущему настоятелю) было 48 лет, отцу Серафиму (Романцову) – 37 лет, отцу Андронику (Лукашу) 34 года, монаху Зиновию (Мажуге) – 26 лет. Духовно росли они в условиях, далеких от мирного монастырского жития. Для них это было время тяжелой работы в условиях лагерей и ссылок. Даже те, кто там не был, переживали оторванность от обычной и желанной среды. И все-таки, эти страшные условия не расшатали той духовной основы, которая была заложена в Глинской пустыни до ее разорения. Казалось бы, они были лишены всего, но, лишенные храма, они не лишали себя молитвы. Лишенные братства, они не замкнулись в саможалении, противопоставляя себя всем вокруг. Лишенные защиты надежных монастырских устоев, привычного уклада жизни, налаженного быта, они не лишили себя главной основы и защиты: веры, преданности Богу, надежды на Его Промысл. Их основной подвиг – внутреннее предстояние Богу в любых условиях – в пекле человеческого горя, злобы, страстей – вырастил из послушных монахов опытных старцев. В Собор входят: Прп. Василий (Кишкин), иеросхимон. ( 1831) Прп. Филарет (Данилевский), игум., настоятель ( 1841) Прп. Феодот (Левченко), мон. ( 1859) Прп. Макарий (Шаров), иеросхимон. ( 1864) Прп. Мартирий (Кириченко), мон. ( 1865) Прп. Евфимий (Любимченко), схимон. ( 1866) Прп. Досифей (Колченков) Благоговейный, мон. ( 1874) Прп. Илиодор (Голованицкий), схиархим. ( 1879) Прп. Иннокентий (Степанов), архим., настоятель ( 1888) Прп. Лука (Швец), схимон. ( 1894) Прп. Архип (Шестаков), схимон. ( 1896) Прп. Иоанникий (Гомолко), схиархим., настоятель ( 1912) Прп. Серафим (Амелин), схиархим., настоятель ( 1958) Прп. Андроник (Лукаш), схиархим. ( 1974) Прп. Серафим (Романцов), схиархим. ( 1976) Прп. Серафим (Мажуга), схимитр. ( 1985) Оби‌тели Гли‌нския ди‌вное прозябе‌ние/ и земли‌ на‌шея пресла‌внии засту‌пницы,/ преподо‌бнии и богоно‌снии отцы‌ на‌ша,/ наста‌вничества духо‌внаго усе‌рднии возроди‌тели/ и и‌ноческаго жития‌ равноа‌нгельнаго ревни‌тели,/ моли‌теся при‌сно ко Го‌споду,// да поми‌лует лю‌ди Своя‌, я‌ко Благ и Человеколю‌бец. Дне‌сь собо‌р Гли‌нских ста‌рцев незри‌мо предстои‌т в це‌ркви/ и ку‌пно с а‌нгельскими ли‌ки за нас мо‌лится Бо‌гу,/ оби‌тель дре‌вняя торжеству‌ет/ и веселя‌тся лю‌дие правосла‌внии,// па‌мять соверша‌юще ди‌вных предста‌телей на‌ших.