đŸș TÉMOIGNAGE 88 - UN LOUP-GAROU EN HAUTE SAVOIE ( ZONE ANONYME ) - LOUP-GAROU FRANCE

đŸș Le livre Loup-Garou - La vĂ©ritĂ© : đŸș Le livre Homo Lupus - L’histoire du loup-garou : đŸș Site officiel : đŸș Paypal : đŸș Facebook : đŸș Twitter : đŸș TikTok : @loupgaroufrance đŸș Boutique : @LoupGarouFrance đŸș MERCI DE LIKER - PARTAGER ET COMMENTER ! Loup-Garou France est le site officiel francophone spĂ©cialisĂ© dans le loup-garou. Le loup-garou porte diverses appellations comme par exemple : Lycaon – Vironsusi – Wulver – MĂ©lion – Dogman – Bisclavret – Mourioche – Birette – Galipote – Lycanthrope – Lubins – VĂąrcolac – Pricolici – Vukodlak – Skinwalker – Old Stinker – Oborot – Vilkacis – Vourdalak – Hombre lobo – Mannaro – Lobisomem – Werewolf – Lupinotuum pectinem et bien d’autres. En effet, malgrĂ© les innombrables noms selon les cultures, il est toujours question de la mĂȘme bĂȘte, le loup-garou. Loup-Garou France vous permet d’obtenir les rĂ©ponses Ă  vos questions, afin de mieux comprendre ce qu’est rĂ©ellement un loup-garou. A savoir, non pas une crĂ©ature paranormale ni uniquement folklorique, mais bien un animal que l’on appelle “cryptide” (animal non rĂ©pertoriĂ© par la science) dont la genĂšse remonte Ă  l’ùre prĂ©historique. En complĂ©ment Ă  Loup-Garou France, vous avez les livres qui rĂ©pondront Ă  toutes vos questions (disponible sur Amazon). Vous pouvez soutenir Loup-Garou France activement en faisant un don de votre choix sur Paypal. Merci d’avance pour votre soutien indispensable. Si vous pensez avoir vu un loup-garou, contactez moi : loupgaroufrance@ #LoupGarou #WereWolf #MorganPriest - La cryptozoologie (du grec ancien Îșρυπτός / kruptĂłs, « cachĂ© », Î¶áż·ÎżÎœ / zỗion, « animal », et Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ / lĂłgos, « Ă©tude », soit « Ă©tude des animaux cachĂ©s ») dĂ©signe la recherche des animaux dont l’existence ne peut pas ĂȘtre prouvĂ©e de maniĂšre irrĂ©futable. Ces formes animales sont appelĂ©es cryptides. Bernard Heuvelmans, son fondateur la dĂ©crit comme “L’étude scientifique des animaux cachĂ©s, soit des formes animales encore inconnues pour lesquelles sont seulement disponibles des preuves testimoniales ou circonstancielles, ou des preuves matĂ©rielles considĂ©rĂ©es comme insuffisantes par d’aucuns» Le terme a Ă©tĂ© inventĂ© par le biologiste Ă©cossais Ivan T. Sanderson. Ce nĂ©ologisme est selon le GDT une « science qui tente d’étudier objectivement le cas des animaux seulement connus par des tĂ©moignages, des piĂšces anatomiques ou des photographies de valeur contestable ». Lorsque la recherche porte sur des animaux anthropomorphes « cachĂ©s » tels que le yĂ©ti, on parle plus spĂ©cifiquement de cryptoanthropologie. Il n’existe aucune formation universitaire, ni aucun institut scientifique officiel de cryptozoologie. Le cryptozoologue le plus connu est Bernard Heuvelmans, docteur en sciences d’origine belge, qui a consacrĂ© une grande partie de sa vie Ă  chasser des formes animales encore inconnues. Auteur de Sur la piste des bĂȘtes ignorĂ©es (quatre tomes publiĂ©s entre 1955 et 1970), en 1999, Bernard Heuvelmanns a dĂ©posĂ© l’entier de sa documentation et de ses archives au MusĂ©e de zoologie de Lausanne. On peut dĂ©finir la cryptozoologie comme l’étude et la recherche d’animaux de moyenne et de grande taille non encore officiellement rĂ©pertoriĂ©s et dont l’existence controversĂ©e pourrait nĂ©anmoins ĂȘtre Ă©tablie sur base de preuves testimoniales (tĂ©moignages oculaires), circonstancielles (films, photos, enregistrements de cris), ou mĂȘme autoscopiques (que chacun peut voir : empreinte de pied, poils, plumes, etc.), mais considĂ©rĂ©es comme insuffisantes par la communautĂ© scientifique des zoologues. Dans sa mĂ©thodologie, elle peut faire appel Ă  diverses disciplines, telles la zoologie, la palĂ©ontologie, la palĂ©oanthropologie, etc., mais aussi la psychologie, l’ethnologie, la mythologie, voire la police scientifique. Elle n’inclut pas la recherche de plantes hypothĂ©tiques, qui possĂšde sa propre forme, la cryptobotanique. On peut classer son sujet d’étude en 5 catĂ©gories, qui parfois se complĂštent l’une l’autre : Des animaux connus uniquement par tradition ou traces dans la mĂ©moire collective des autochtones sous forme de lĂ©gendes ou de contes, voire Ă  travers certaines reprĂ©sentations graphiques. Il est Ă  noter que dans beaucoup de rĂ©gions d’Europe, le loup et l’ours, animaux parfaitement rĂ©pertoriĂ©s dans la zoologie contemporaine, ont disparu et n’existent donc plus qu’au travers de leurs reprĂ©sentations culturelles (ethnozoologie). Des animaux connus uniquement par tĂ©moignages visuels, auditifs, voire tactiles ou olfactifs. Des animaux connus par une empreinte matĂ©rielle (comme une trace de pied). Source :
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