zalim yöneticiye itaat edilir mi no:7 29/12/2022

Zalim Yöneticiye İtaat Edilir Mi? ZALİM YÖNETİCİYE İTAAT EDİLİR Mİ? Yusuf Reşit Beyazal No:7 29 Aralık 2022 Perşembe Rize 2022 © Zalim Yöneticiye İtaat Edilir Mi? Gizli Tarih şimdi başlıyor. Zalimin zülümü varsa mazlumun Allahı var, alma mazlumun ahını çıkar aheste aheste bu sözleri hepimiz biliyoruz, çünkü hayatımızda en az bir kere haksızlığa uğradık, en az bir kere zalim bir uygulamayla karşı karşıya kaldık. Geçenlerde bir mühendis arkadaşım bana şunu söyledi neden haksızlıklara uğrayanlar için bir araştırma yapmıyorsun? Gelin haksızlıklar karşısında müslümanın tavrı ne olması lazım bunu tarihi üç olayla sizlere anlatayım. Kaynağımız Tarihi Teşeyyu. Kumeyt’ten, Südeyf’ten ve Dibil’den bahsedeceğim. Biliyorsunuz Hz. Ali (as)’nin hilafetine karşı ayaklanan Emeviler otoriteyi bir şekilde ele geçirmişlerdi. Bu ele geçirmenin sonucunda herkese baskı uyguladılar, herkese zülüm uyguladılar, hatta ve hatta bir şiir okudu diye insanları hapse attılar. Bakın onlardan size bahsedeceğim. Kumeyt bin Zeyd el Esedi, Hz. Peygamber (saa) efendimizin sülalesi olan Beni Haşim’i öven ve Hz. Peygamber (saa) efendimizin hanedanı olan Ehl-i Beyt’in dertlerini anlatan şiirler okumasından dolayı Emeviler tarafından zindana atılmıştır. [1] Kumeyt zindana atıldı ve her türlü haksızlığa maruz kaldı. Kumeyt [2] bunlardan sadece bir tanesi. O dönemlerde Abbasiler iktidarda değildi ve Abbasiler şunları söylediler, bu Emeviler varsa Emeviler, bunlar çok zalimler, bunlar çok zülüm ediyorlar müslümana, bunlar müslümanın ahını alıyorlar, bizi iktidar edin dediler. Bir süre sonra Abbasiler iktidara geldi. Abbasiler birinci iktidar döneminde dozu daha düşük tuttular. İkinci iktidar dönemine geldiler o da Mansur [3] dönemi. Çok ilginç bir olayı size anlatacağım şimdi. Ehl-i Beyt aşığı Südeyf bin Meymun [4] isimli bir şair vardı. Südeyf, Hz. Hasan (as)’ın torunlarından Muhammed Nefs-i Zekiyye’yi [5] onaylayan şiirler okumasından dolayı Abbasi halifesi Mansur öfkelendi. Mansur’un emri ile Şair Südeyf’in önce elleri, ardından ayakları ve burnu kesildi. Sonra Medine valisi Abdüssamed bin Ali tarafından canlı bir halde toprağa gömülerek öldürüldü.[6] Bakın çok ilginç Emeviler döneminde bir şiir okuyan hapse atıldı, sizi Emevilerin zülmünden kurtaracağım diyen Abbasilerin ikinci iktidar dönemindeki Mansur, Emevilerden daha ileri bir zülüm uyguladı ve insanları canlı canlı toprağa gömdü. Öyle bir dedikodu yaydılar ki, felancının iktidar dönemine karşı gelirsen, felancı iktidar uygulamalarına karşı gelirsen ibreti alem gibi hepinizin başına böyle Südeyf gibi gelir dediler. Dibil el Huzai [7] isimli meşhur bir şair vardı. Mısır ülkesini, Suriye ülkesini ve Irak ülkesini karış karış dolaşıp haksızlığa karşı direnir ve Ehl-i Beyt’in hakkını savunurdu. Dibil’in gerçekleri söylemesi zalimleri çok rahatsız etmişti ve sık sık ölümle tehdit edilince Dibil “50 yıldır darağacımı yanımda taşımaktayım ve beni asacak kimseyi göremiyorum“ diye söylemişti. [8] Dibil’in Sözünün Farsçası پنجاه سال است که چوبه دارم را با خود حمل می کنم و کسی را نمی یابم که مرا بر آن آویزان کند Şimdilerde Suriye ile Irak arasında bulunan Rahba isimli bir kente geldi Dibil. Orada da halka hakkı söylüyordu, yine Ehl-i Beyt’in haklarını savunuyordu. Oranın Abbasi emiri Malik bin Tavk tarafından Dibil vahşice katledildi. [9] Katledildiği zaman tam 98 yaşındaydı Dibil. Müslümanın özelliği zalim yöneticilere itaat etmek değil, zalim yöneticilerin karşısında hakkı savunmaktır. Her araştırmamızda olduğu gibi bu toprakların hak dostlarından beyitlerle tamamlayacağız. Eşrefoğlu Rumi Hazretleri der ki: Ey miskin Ademoğlu, Usan tutma ameli Esmeden ölüm yeli Tövbeye gel tövbeye Ölüm gelicek naçar [10] Dilin tadını şaşar Erken işini başar Tövbeye gel tövbeye Göçer bu dünya kalmaz Ömür payidar olmaz Son pişman assı [11] kılmaz Tövbeye gel tövbeye Nefs Tanrı’nın düşmanı Tövbe kıl öldür anı Kurtar yazıktır canı Tövbeye gel tövbeye Eşrefoğlu Rumi sen Tövbe kıl erken uyan Olma yolunda yalan Tövbeye gel tövbeye Evet hepimiz tövbeye gelelim, zalimlerde tövbeye gelsin, istiğraf edip Allah (cc)’a sığınalım. Bir sonraki araştırmada buluşmak dileğiyle hepinizi Yüce Mevla (cc)’ya emanet ediyorum. [1] Ebu’l-Ferac İsfahani, el-Ağani, Daru İhyai’t-Turasi’l-Arabi, Beyrut, , s.1,8. [2] Kumeyt / الكميت السدي : Ehl-i Beyti seven ünlü şair [3] Mansur / المنصور : Müslümanlara baskısıyla tanınan Abbasi Sultanı [4] Südeyf / سديف بن ميمون : Ehl-i Beyti seven ünlü şair [5] Zekiyye / مح د مد بن عبد ا المهدي : Muhammed bin Abdullah el-Mehdi veya Muhammed Nefs-i Zekiyye [6] İbn Abdirabbih el-Endülüsi, el-Ikdü’l-Ferid, Daru İhyai’t-Turasi’l-Arabi, Beyrut, c.5, ,73 [7] Dibil / دعبل الخزاعي : Ehl-i Beyti seven ünlü şair [8] Tarih-i Teşeyyu ez Ağaz ta Payan-i Ğeybet-i Suğra, Gulam Hasan Muharremi, İsfahan H. 1386, S. 246 [9] Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi C.9, , İstanbul 1994 [10] Naçar : Çaresiz [11] Assı : Fayda, menfaat, kazan