Иллюзии. Заблудиться в иллюзиях. Метамодернизм. Поиск опоры. Ложный объект для идентификации | .

Пункты с 5-го по 9-ый цикла «Игра и не-игра. Взаимопроникновение и грань» выделены под тему тревоги, ухода в иллюзии и реальности. Под иллюзиями подразумевается и заточенность на Интернет, и прирастание к лицу «социальной маски», даже, скорее, – смена масок. Смена, доходящая до аннигиляции самого лица, как будто бы дотягивающая до уровня напряжения Полпреда из фильма «Страна хороших деточек» (2013). В своей песне о себе Полпред рассказывает зрителю, что «Он играет, играет, играет, играет... Кто же он такой? Он и сам не знает». Человеку тревожно – и он хочет закрыть покрывалом сигнализирующую «красной лампой» часть сознания. На этих путях возможно погружение в игру ума. В данном смысле – игра (игры интеллектуальные) – одно из значимых понятий постмодернизма. Хотя, если строго сказать, постмодернизм должен отрицать разницу между значимым и незначимым. Чтобы выдержать удар реальности, человек должен быть оснащен картиной мира, на основе которой он дает разумные объяснения (интерпретации) явлениям. Есть что-то (вера, любовь), что смягчает удар реальности, а если ее «биты» и достают, то «синяки» становятся источником мудрости, интегрируясь в личный опыт. Истина освобождает. Если же нет опоры на Истину – то человек приходит к игре, к философии Жака Лакана: к мысли о иллюзорности того, что наносит удар, иллюзорности своих «синяков» (по мысли одного автора, в понимании философии Лакана – ключ к пониманию того, чем живет Европа). В практическом отношении мы видим, что покаяние дает возможность вернуться к тому «себе», каким ты был до того, как поступок, противоречащий внутренним устоям, расколол тебя. Если покаяние отвергается, то повреждение увековечивается. Создается иллюзорно-бредовая система, в рамках которой ты – прав, все остальные – ошибаются. При наличии такого взгляда на реальность и самого себя человек в дальнейшей своей жизни обречен натыкаться на острые углы вследствие своей конфликтности и отказа понимать реальность вообще, и других людей, в частности. Но так как он уже решил, что он – прав, то виноватыми в его глазах оказываются острые углы. Проблема в том, что трансформировать мышление, настроив его на иллюзии, мы можем один раз. Если в связи с каким-то событием мы соглашаемся изменить в восприятии оценку события вместо того, чтобы измениться самим – мышление трансформируется. И, хотя оно трансформировалась, чтобы не замечать реальность по данному конкретному поводу, но так складывается, что и все последующие события пропускаются через эту «треснувшую линзу». Со всеми вытекающими отсюда последствиями... * * * Все беседы цикла “Игра и не-игра. Взаимопроникновение и грань“: * * * Соцсети и ссылки на материалы о.Прокопия: