ДИСКУС МУСУЛЬМАНИНА ИЗ АhЛЮС-СУННАh С СЕКТАНТОМ В МЕДИНЕ О дозволенности чтения Суры Йа-Син умершим

Вот, сам Хьадис, котрый брат упомянул: Пророк, мир Ему, сказал: “Читайте (Суру) “Ясин“ вашим умершими.“ 📚Передали: Имам Абу-Дауд, “Сунан“, 3/320, № 3121. Хьадис с таким же значением передают: • Имам ибн Маджах, «Сунан Ибн-Маджах», 1/ 465 – 466, № 1448 • Имам Ахьмад, «Муснад Ахмад», 5/26, № 27. • Имам аль-Хаким, «Аль-Мустадрак», 1/ 565. • Имам Ибн-Хиббан «Сахих Ибн-Хиббан», 7/269, № 3002. ✍️Хочу обратить внимание, что этот человек говорит в качестве подтверждения своих слов: “бид’а, чтение Курана над умершими“, о высказывании их учёных и среди них упомянул Ибн База (такое нельзя делать, если есть Хьадис и тем более это не довод): Так, вот. Все эти их проповедники в том числе этот Ибн Баз, они наши с вами современники. И до них об этом, никто подобное не говорил. При этом они, ложно приписывают себя к Саляфам. Потому их слова, вообще не берутся в расчёт. Вот Великий Имам Аш-Шафи’й из числа Саляфов (то есть жил в их время), потомок Пророка, мир Ему о котором, есть Хьадис сказал в своей книге “Аль-Умм“, 1/322 по поводу чтения Кур’ана над умершими: أُحِبُّ لَوْ قُرِئَ عَلَى الْقَبْرِ وَدُعِيَ لِلْمَيِّتِ «Я считаю желательным чтение Кур’ана у могилы и с мольбой (ду’а) по покойному. По этому поводу нет мольбы определённой временем».