Йогя яджня

Третья форма жертовоприношения – йога-яджня. Ачарья Шанкара говорит: «Совершающие йога-яджню — это те, чья яджня имеет форму пранаямы (контроля дыхания), пратьяхары (ограничения чувств) и т. д.» При выполнении пранаямы дыхание предлагается как подношение огню Вайшванара через тонкие каналы ида и пингала. В Упанишадах утверждается, что свадхьяя (изучение духовной литературы и повторение имен Бога) — это тапас (tadd hi tapas tadd hi tapaḥ). «Свадхьяя» означает «изучать себя». На самом деле свадхьяя означает самореализацию. Однако этот процесс очень тонкий, и непрофессионалу его нелегко выполнить. Поэтому литература, ведущая к самореализации, была названа Свадхьяя. Любознательные люди предлагают свое дыхание, чувства и ум в качестве подношения посредством чтения Вед и т. д. Так изучение Вед и т. д. стали называть свадхьяя. Но свадхьяя осуществляется не только посредством формального изучения. Ачарья Мадхусадана Сарасвати считает, что изучение священной литературы и пение ОМ - это свадхьяя.