М.О. Смагар. Локомоция читателя в пространстве Часослова

Локомоция читателя в пространстве Часослова © 2021 Смагар Мария Ованесовна 00:17 – Источники 01:09 – Состав часослова 01:43 – Фламандские иллюминированные часословы 03:50 – Изучение пространства часослова в науке 04:41 – Что такое «локомоция» 05:39 – Типы пространств в часослове 06:48 – Пространство взаимодействия 07:17 – Молитвенное пространство 07:43 – Пространство вокруг читателя 08:11 – Часослов как медиум 09:25 – Деление пространства 10:18 – Рукотворные пространства 11:45 – «Тромпле» 12:15 – Региональная специфика 13:17 – Диалог между читателем и Часословом 14:32 – Метафизический тип пространства 15:37 – Локомоция Читателя 16:45 – Фонетическая грамотность 18:25 – Заключение Заявленную тему предлагается реализовать на материале Часослова Изабеллы Кастильской, фламандского иллюминированного часослова из коллекции Кливлендского музея искусств, США и ряда второстепенных источников: фламандских часословов, типически и хронологически совпадающих с основным, таких как Часослов Хуаны Безумной, Часослов семьи Спинола и т. п. Хронологические рамки исследования: последнее десятилетие XV – первое десятилетие XVI века. Часословы использовались мирянами для частных молитвенных практик. Как книга этот тип источника предполагает определенную организацию времени и пространства, как физического, так и не физического. 12 Передвижение читателя (молящегося) в пространстве книги происходило, во-первых, благодаря движению глаз, когнитивному процессу, а также благодаря аудиальному, голосовому воспроизведению молитвенного текста. Именно описанный процесс и интенциональность этого процесса, приводящего к созданию третьего пространства, в которое мысленным усилием отправляется молящийся для встречи с Сакральным мы и предполагаем рассмотреть.