Традиционное общество: понятие, характеристики. Эссе . ДВИ обществознание МГУ. Петров В.С.

Пособие к ДВИ — _________________ Сcылка на фонд “Мы — едины“ — _________________ Ссылка на сайт: _________________ Ссылка на все занятия во ВКонтакте — _________________ Ссылка на группу в Telegram — Vc0VTDdEyiw4NDRi _________________ Ссылка на все занятия в Рутьюб — _________________ Ссылка на все занятия в youtube — @user-bg9wn2qi7h/playlists _________________ Ссылка на все занятия в ФБ — _________________ Тайм-коды: 0:21 — ссылка на фонд «Мы — едины». 0:40 — правило: 5 вопросов, шаблон, структура абзаца. 1:36 — структура эссе. 3:55 -- две полезные ссылки. 4:41 — разбор шаблона эссе. 13:07 — структура абзаца 3-5 предложений. 15:12 — блок определения. 24:55 — блок вывод. 27:35 — примеры. 29:06 — блок сравнения/история. Традиционное (доиндустриальное или аграрное) общество — это тип общества, который характеризуется специфической (1) структурой и (2) системой отношений, основанных на исторически сложившихся и слабо изменяющихся традициях, обычаях ритуалах, а также (3) специфическими экономическими, социальными, духовно-культурными и политическими институтами. В таких обществах со всех сферах – экономической, социальной, духовно-культурной и политической -- главное значение имеют традиции, то есть длительные практики определенного социального поведения, которые определяют преемственность поколений и единство общества во времени. Так, известный этнолог Малиновский Б. в книге «Научная теория культуры» указывал, что «…традиция … есть форма коллективной адаптации общины к ее среде. Уничтожьте традицию, и вы … обречете его (народ, этнос – прим. автор) на … неизбежный процесс умирания». Выделение традиционного общества в качестве отдельного вида основано, во многом, на критерии (1) развитости технологий, (2) видах занятости населения, а также (3) значимости традиций в формировании образа жизни последующих поколений в обществе. Такие критерии для выделения типов обществ использовали У. Ростоу («Стадии экономического роста»), Д. Белл («Грядущее постиндустриальное общество») и Э. Тоффлер («Третья волна»). Так, У. Ростоу выделял следующие стадии обществ: (1) традиционное общество, (2) переходное общество, (3) стадия сдвига, (4) стадия зрелости, (5) «массовое потребление». Д. Белл и Э. Тоффлер выделяли три типа обществ: (1) традиционное (доиндустриальное или аграрное); (2) индустриальное; (3) постиндустриальное (информационное). В экономической сфере для традиционного общества характерно господство натурального хозяйства, преобладание экстенсивных технологий в аграрном производстве и широкое применение ручного труда. Основным фактором производства является земля, а также собственный труд работников или труд рабов. Экономические отношения минимально развиты: земля не рассматривается как частная собственность, а сам правовой институт частной собственности слабо развит. В основном, преобладают отношения мены, а отношения присвоение материальных благ часто связаны с протогосударственным или коллективным присвоением. В социальной сфере в традиционном обществе ярко выражена протосословная или сословная иерархия между субъектами общества. Присутствует жесткая социальная стратификация, и границы между стратами (кастами, сословиями) практически непреодолимы. Такая иерархия, а также отсутствие развитой социальной инфраструктуры (дорог, образовательных учреждений, промышленных предприятий) определяет исключительно низкую вертикальную и горизонтальную социальную мобильность, то есть отсутствуют эффективные социальные лифты, имеются существенные социальные барьеры. Социальные отношения крайне неразвиты: не сформированы социальные, этнические, национальные идентичности, при этом культурные и конфессиональные идентичности могут быть слабо развитыми. Как следует из определения традиционного общества в духовно-культурной сфере особенное значение имеют традиции, обычаи и наследие предков, которое формирует единство общество и выполняет роль регулятора общественных отношений. Также традиции общества во многом формируют социально-гуманитарное мировоззрение – основы морали и нравственности, религиозные основы. Культура традиционного очень однородна и во многом ориентирована на прошлое, при этом существует неприятие чужих культур. Догматичность традиций определяет то, что религиозные верования и обряды оказывают значительное влияние на повседневную жизнь, образ жизни общества (например, староверы не носят галстуков и не закатывают рукава). В традиционных обществах власть основывается на традиционной легитимности, то есть на основе веры людей в необходимость и неизбежность подчинения власти, которая получает в обществе статус традиции, привычки к повиновению институтам власти.