Проповедь иерея Константина Корепанова в 4-й день Канона Андрея Критского_()

Проповедь иерея Константина Корепанова 18 марта 2021 года. Великий канон святого Андрея Критского. День четвертый. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вы слышали в Великом покаянном каноне преподобного Андрея Критского тропари, обращенные к преподобной Марии Египетской, которая почитается Церковью, как образец покаяния, образец того, что может сделать с человеком покаяние: величайшая грешница становится величайшей святой. И сегодня вспоминался и молитвенно описывался, рассматривался такой момент: молитвенное слово говорило: «Она покорила себя воле Христа, и поэтому достигла того, что очистились грехи её, и она превзошла и удивила даже ангельское естество, когда стопами своими перешла через Иордан.» Вот этот момент - «покорила себя воле Христа» - это то, что, собственно, и представляет собой саму суть покаяния - покорить себя воле Христа. Ведь грех - это непокорность Его воле. Грех и есть то, что моя воля важнее всего, больше всего, она есть суть моей жизни. Я хочу - и делаю. Я считаю это правильным - и делаю. Я не соотношу своё желание с волей Божьей, мне этого просто хочется. Причём, это моё «хочется» может оправдываться чем угодно - любыми благочестивыми мыслями, чувствами, и даже, более того, цитатами из Священного Писания. Но, по-существу - это остаётся моей волей. И любая моя воля, как бы она ни была благочестива и хороша сама по себе, - есть грех, ибо грех и есть тот зазор между волей моей и волей моего Бога. Если воля Божья есть жизнь, и только в этой воле и есть, само по себе, существо жизни, - то любое - не важно по каким мотивам, отклонение от этой воли есть погружение в смерть, - на крошечный мизинчик или по уши, - но всё равно, это - погружение в смерть. Смерть начинает действовать в нашем теле, в нашей душе, отравляя и убивая наш дух. И покаяние в том и состоит, чтобы вырвать себя из собственных хотелок, чтобы всю свою волю посвятить воле Христа - всю, до конца. И тогда жизнь вечная будет потоком воды живой струиться в нашем естестве. «Из чрева, - как сказал Христос, - потекут у вас потоки живой воды.» Если бы мы, действительно, как она, покорили всю свою волю воле Божьей: «Не так, как я хочу, Господи, но как Ты хочешь». И вся жизнь человека, - и особенно это актуально во времена покаяния, во дни покаяния, во дни Великого поста, - состоит в том, чтобы узнать, что есть воля Божья, и, узнав, исполнить эту волю Божью. Узнав, исполнить это гораздо труднее, потому что мы часто ходим и спрашиваем в смущении: «Что, Господи, Тебе угодно?» Но это вопрос не по существу, потому что мы спрашиваем это, выбирая из двух наших воль: «Что лучше сделать, Господи, - это купить или то; на эту работу пойти или на ту; с этим человеком общаться, к этому батюшке пойти - или к другому; в этот храм ходить, - или в другой», - в сущности, мы выбираем, что нам было бы удобней. Мы не спрашиваем, на самом деле, по-существу: «Господи, что Ты хочешь от меня? Скажи мне, и я сделаю». Потому что мы боимся самого этого вопроса. И, когда мы задаём его себе честно, мы понимаем, - если мы внимательны, - что мы почти обнимаем, щупаем, трогаем само существо греха. Мы боимся, - именно, не со страхом Божьим, - просто боимся, трепещем перед своим Богом: «А вдруг Он скажет что-нибудь такое, что мне не понравится.» Вот это - суть греха и суть неверия. Мы не любим нашего Бога. Мы думаем, что Он - злой и суровый, что Он, точно, потребует того, что мне не понравится. Мы заведомо уверены, что на Него надеяться бесполезно. Потому и происходят с нами разные тягостные, неприятные, скорбные истории, чтобы мы, забыв о себе, побежали к Нему, и просто припали бы к нему, прося о помощи; и Он эту помощь нам оказывает. Так мы учимся думать о Боге правильно. А мы думаем о Нём, как Адам, который спрятался от Него под кустик, думая: «Авось Бог не увидит и пройдёт мимо, и я тогда буду делать снова то, что мне хочется»....{продолжение в закрепленном комментарии к этому видео} Аудиозапись проповеди: