Академия Идей Боль и удовольствие. Как комфорт нам вредит

🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео принадлежит каналу «Академия Идей» (@akademiaidei). Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: Поддержать канал: Карта Сбера 4276 5500 8853 5854 Тинькофф USDT TRC20: TFrsyPnL5ZMmfvjrHEnuv2SJetBK7Gyhci Bitcoin: 1MUUs5w7p7jtSrzY5XLALMrcp9uJgubSSP Бусти Patreon Англоязычный канал Сайт Русскоязычный инстаграм: В этом видео мы рассмотрим как связаны боль и удовольствие и почему безудержная погоня за наслаждением и комфортом разрушает ум, ослабляет тело и делает всё большее число людей крайне восприимчивыми к боли. Цитаты из видео: “От роскоши боль кажется ещё тяжелее, а удовольствия притупляются и ослабевают. Ибо тот, кто постоянно роскошествует и никогда не прикасается к боли, в конце концов не сможет вынести никакой боли вообще, а также не сможет ощутить никакого удовольствия, даже самого сильного“ “Намеренно идущий в боль… живет гораздо более приятной жизнью, чем его противоположность... удовольствия человека становятся и большими, и менее вредными, когда они сопровождаются болью“ (Дион Хрисостом, Беседы) “Нам не хватает физических усилий... У нас слишком много способов выпасть из реальности: комфортная еда, сигареты, алкоголь, таблетки, смартфоны и телевизор …нам не приходится сталкиваться с необходимостью добывать еду и пробегать долгие километры, не приходится страдать от жестокого голода и непогоды. Но мы имеем дело с побочными эффектами нашего комфорта: с долгосрочными проблемами физического и психического здоровья” “Когда появляется новое удобство, мы приспосабливаемся к нему, и наши старые удобства становятся неприемлемыми. Сегодняшний комфорт — это завтрашний дискомфорт. Такое положение выводит на новый уровень понятие о том, что считается комфортным… Более того, новые удобства отодвигают стойку ворот еще дальше от того, что мы считаем приемлемым уровнем дискомфорта. Каждое продвижение сужает нашу зону комфорта. Критический момент… заключается в том, что все это происходит бессознательно. Мы совершенно не замечаем, как нас поглощает чувство комфорта и что оно с нами делает” “27 % вообще не занимаются какой-либо физической активностью — буквально никакой. Их жизнь — как своего рода длительное перемещение с кровати на офисное кресло и с дивана на кровать” (Майкл Истер, “Кризис комфорта“) “Как же так? Нам говорят, что высшая цель науки – доставить человеку как можно больше удовольствий и как можно меньше неприятностей. Неужели удовольствие и неприятности связаны так прочно, что если кому-то очень хочется одного, то он обязательно получит и другое, и неужели тот, кто пребывает в «небесном восхищении», должен непременно думать и о «смертной скорби»?“ (Фридрих Ницше, “Весёлая Наука”) “Парадокс заключается в том, что гедонизм, стремление к удовольствию ради него самого, приводит к ангедонии, т.е. неспособности получать удовольствие любого рода… Неустанное стремление к удовольствию (и избегание боли) приводит к боли…“ (Энн Лембке, “Дофаминовая Нация“) “Презрение к удовольствиям - величайшее из удовольствий“ “Я не то чтобы сумасшедший, просто моя голова отличается от вашей“ (Диоген) “Настоящее удовольствие, часто утверждают киники, можно получить, только презирая его и приветствуя его противоположность - боль. Боль будет всегда, и поэтому вместо того, чтобы бежать от нее... нужно схватить змею за шею, гасить огонь языком, бесстрашно бросаться в бой и бесстрашно смотреть на лающего пса: то есть нужно принимать боль как неизбежность, любить её... что подготовит человека к удовольствию от грядущего удовлетворения. Неразрывно, “боль“ и “труд“ являются для киника средством увеличения удовольствия. Парадоксально, боль становится причиной удовольствия, и киники - это странная порода аскетов-гедонистов, или гедонистов-аскетов. Или, скорее, их гедонизм - это гедонизм самой природы“ (Уильям Десмонд, “Киники“)