В праздник Входа Господня в Иерусалим, архиепископ Юстиниан совершил Божественную литургию.

Проповедь архиепископа Юстиниана Ныне Евангелие повествует нам о том, как событие воскрешения праведного Лазаря разделило людей. Одни, подобно Марфе и Марии, сестрам Лазаря, ликовали и благодарили Бога, стремились услышать слово Иисуса и последовать за Ним. Мария, как описывает евангелист, в знак глубочайшей признательности и радости от воскрешения брата, взяла сосуд драгоценного мира, благовонного вещества, популярного на Востоке, отерла им ноги Спасителя и осушила их волосами главы своей с великим благоговением. Однако в это же время Иуда, человек с очень приземленными желаниями, негодует и говорит: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим» (Ин. 12:5). Вроде бы он выступает в роли милосердного человека, который борется против роскоши, но евангелист подчеркивает, что «сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор» (Ин. 12:6). Он утаивал для себя часть из пожертвований, которые люди жертвовали Иисусу и апостолам, и хотел и деньги от продажи мира присвоить. То есть мы видим, что самое святое, самое доброе дело может вызывать в одних чувство благоговения, а у других рождать досаду и недовольство. Очень часто люди, которые и пред Богом не благоговеют, и не испытывают сострадания к нуждающимся пытаются найти себе оправдание. Лукавство человеческое всегда пытается оправдать себя, лишь бы не делать доброго. Мы знаем, что Господь осадил Своего лукавого ученика, сказав: «Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Ин. 12:8). Это слово Спасителя во все времена вдохновляло христиан. Верующие строили прекрасные храмы, но вместе с тем и располагали свои сердца к помощи нуждающимся. Мы знаем из истории нашего Отечества, что храмостроители строили и больницы, и дома призрения для престарелых людей. Фабрикант Морозов выстроил замечательные городки для жизни рабочих, которые и сегодня поражают крепостью своих стен, удобством, продуманностью для жизни людей. Вот так мы часто в жизни видим, что тот, кто благоговеет перед Богом и Его Церковью, тот милосерден и по отношению к нуждающимся. Поэтому будем понимать лукавство тех, кто не почитает Бога и не помогает Церкви, ссылаясь на свою помощь бедным – чаще всего это не так, а лишь оправдание для своего жестокосердия. Мы же ныне прославим Господа Иисуса Христа, Который входит в Иерусалим, чтобы отдать Себя за спасение всего мира. Держим сегодня в руках расцветшие ветви подобно иудеям, которые приветствовали Иисуса с финиковыми ветвями в руках и ликовали, думая, что Он провозгласит Себя земным царем. Но мы знаем, что Господь сказал: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). То есть Царство Его намного выше и несравненно могущественнее, чем какое-либо земное государство. Царство Его объемлет все народы, живущие на земле. И для того, чтобы войти в это Царство, мы следуем за Господом. Мы Его ученики и ветви в наших руках свидетельствуют о том, что мы хотим быть последователями Господа. Так будем же идти за Ним смелее и увереннее, восклицая Ему как Небесному Царю: «Благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних» (Мф. 21:9)! Ибо сейчас Господь идет в Иерусалим на Крестную смерть, и мы последуем за Ним, чтобы войти и в радость Воскресения.