Тринокуляр. Фильм № 9. Юрий Кузин. СПб 2024 (обновлённый)

В фильме № 9 автор продолжает исследовать феномен субъектности/субъективности, начатый в фильме № 8. / Но если в фильмах № 1-7 автора волновали яркие философические демарши, как то: мыслю, следовательно, мёртв (Cogito, ergo sum mortuus); мыслит не мозг, а Ничтó в Ничтó и посредством Ничтó, то в данном фильме автор впервые поднимает тему «когнитивных стилей Ничто́». Эти стили выявляют прихотливый рельеф за-Ничто́йности; имплицируют любовь (агапе) Ничтó к умыканию всего и вся, но не из сущего, а из идей, чьё безбрачие, чей гимен чистый разум Ничто́ берёт под своё крыло. / В фильме № 9 автором эксплицированы стили “Ауто-эротический“ и “Дразнящий пересмешник“. Но если примером ауто-эротизма Небытия выступает задержка в структуре любви мысли к самой себе, когда пауза длит эротическое наслаждение, не давая либидо излиться в полнокровном акте, и впервые Ничтó испытывает удовольствие от мышления в греческой мифологии, чтобы бесконечно длить прелюдию, оттягивая оrgasm, чреватый инволюцией, то фигурой, в которой Ничто увидело своего advocatus diaboli, стал Горгий Леонтийский...О нём фильмы № 9-10. / Сама же попытка автора дать опыт само-описания/ауто-дескрипции, как In-der-Welt-sein, оборачивается, как и в предыдущих фильмах, принципиально новым дидактическим типом видео-лекций, которые идут в разрез с устоявшейся традицией публичного философствования, мастерами которой по справедливости считаются такие выдающиеся лекторы, как: Деннет и Чалмерс, Парфит и Фодор, Мейясу и Брасье, Харман и Гамильтон, Жижек и Спивак, Батлер и Гу Су, Секацкий и Васильев, Гусев и Баумейстер, Гагинский и Никифоров, Богатырёв и Лега, Руткевич и Лекторский, Светлов и Паткуль, Протопопова и Ноговицын, Подорога и Гиренок...