Аналитическая медитация. Как медитировать на тему? Продвинутые техники медитации. Медитируй на “это”

Пожертвования для поддержки канала: ◾️ Регулярные пожертвования на boosty ◾️ Яндекс деньги / ЮMoney ◾️ На карту ◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon - - - - - - - - - Социальные сети и площадки: ◾️ Telegram канал ◾️ Мой сайт ◾️ Я Вконтакте ◾️ Яндекс Дзен ◾️ TikTok @nara_loka ◾️ Сообщество VK: - - - - - - Если вы начнёте исследование этой темы, то вы найдёте очень много материалов по медитации концентрации, но намного меньше материалов по аналитической медитации. А ведь вы возможно слышали выражение “медитируй на этом” относительно какой-либо темы. Но как это делать? С одной стороны, базовое описание техники аналитической медитации простое - “направляем свой устойчивый, однонаправленный ум на выбранную тему“. С другой стороны, она сложнее медитации концентрации, так как требует наличия некоторой устойчивости ума, большей мотивации и самое главное мудрого выбора темы и способа её рассмотрения. Шаг 1) Мы слушаем, читаем, обсуждаем, изучаем. Шаг 2) Конечно мы можем иметь некоторое доверие к источнику, предполагать, то что я услышал верно, но без размышления, пока мы сами для себя не поймём, то о чём говорилось, эффект будет незначительным. Поэтому вторым шагом мы размышляем, именно благодаря размышлению, зарождается основа понимания (мудрость. Cанскрит Prajñā) Без этих первых этапов переходить к аналитической медитации бессмысленно, ведь мы не знали бы на чём собственно медитировать и как. 3) И лишь потом, третьим шагом медитируем А без медитации на тему, может быть сложно глубоко проникнутся сутью сказанного и понятого, и изменить себя на основе этого глубокого понимания. Итак вы медитируете. Предположим вы выбрали как тему аналитической медитации одну из трёх характеристик реальности, изменчивость (санскрит Anitya) и более конкретно, изменчивость предметов. А Будда говорил “Непостоянны составные вещи” (Париниббана сутта: Окончательная ниббана СН ) В ходе аналитической медитации мы сперва бегло общим взглядом (приблизительное обнаружение) рассматриваем тему, а после более детально разбираем каждый аспект (тонкая проницательность) В немалой части случае основа, фундамент логической цепочки уже описан, услышан вами и обдуман. На него можно опираться. В процессе важно сохранять верно направление мышление, Это то, мышление которое ведёт к большему устойчивому счастью для нас самих и для других, как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. К правильному пониманию реальности. Как маяк помните об этом, это позволит не сбится и не уйти например в мрачное восприятие. А мы говорим об очень сложном действии, рассмотреть тему так, что бы понять её суть верно. Не отвлекаясь, мы действительно размышляем, разворачиваем всю логическую цепочку, сворачиваем её и рассматриваем заново каждый пункт. Проверяем данную гипотезу, данную цепочку рассуждений. Медитация, это инструмент. Но работать с помощью него, простоит лично нам. Самостоятельно. И так и должно быть. Это именно то, что и стоит делать - проверять. Действовать стоит далеко не только на логическом уровне, но также на эмоциональном, визуальном и интуитивном. Мы стремимся понять, пережить, постичь суть, глубинно, всем своим существом, а не просто проговорить логическую цепочку. Действительно глубоко погрузитесь в исследуемую тему всем что у вас есть, всем своим существом. Помните о самом важном маяке, от практики вам всегда должно становится только лучше, если после аналитической медитации вам хуже, значит вы выполняли её неверно, где-то свернули не туда. Аналитическая медитация не проста. Но это короткий путь к пониманию, инструмент с помощью которого мы можем выкорчевать из себя привычку держатся за своё несчастье путём верного понимания реальности.