Тема любви и дружбы в лирике А. С. Пушкина

Тема_любви_и_дружбы_в_лирике_А_С_Пушкина #Белинский писал, что чувства любви и дружбы явились непосредственным источником “счастья и горя“, составлявших мироощущение Пушкина. Неотъемлемой частью его лирики на протяжении всей творческой жизни станет тема дружбы. #Пушкин в стихотворении “К Чаадаеву“ 1818 года, было овеяно анакреонтическими мотивами, эпикурейской философией наслаждения жизнью в гармонии “любви, надежды... утешенье“ сосланному в Сибирь “бесценному“ первому другу, как когда-то его “появление“ скрасило одиночество Пушкина в Михайловском. Автор свято верит в то, что голос его озарит “заточенье“, так как несет в себе свет “лицейских ясных дней“, воспоминания о беззаботных временах юности, когда зарождалось священное чувство дружбы. Таков идеал романтической дружбы, который зародился в стенах лицея, которому служили декабристы, которому был верен сам поэт. Пушкин был предан дружбе, столь же страстно и беззаветно поэт служил любви. Любовь у Пушкина, как и дружба, - основа основ, возрождающая к жизни. Автор провозглашает здесь самоценность любви как чувства, которое полностью захватывает человека, - и не подчиниться ему невозможно: И сердце вновь горит и любит - оттого, Что не любить оно не может. Воспоминания о любви пусть печальны, но они полны света и мира, их “ничто не мучит, не тревожит“. Предел желаний Пушкина - “чистейшей прелести чистейший образец“. Друзья юности вплоть до 1837 года будут играть немаловажную роль в судьбе поэта. славы“, в единстве духовного и физического. Меняются времена, Царскосельский #лицей позади, “юные забавы“ исчезают, “как сон, как утренний туман“. Но дружеские узы, основанные на идее служения Родине, на романтических идеалах свободы и чести, нерасторжимы. Теперь за стенами лицея слышны “души прекрасные порывы“, ярче определяются декабристские мотивы. Вера в звезду “пленительного счастья“, которой не было чуждо юношеское тщеславие, стремление “нетерпеливою душой“ к громкой и яркой славе, которой суждено родиться на “обломках самовластья“, - объединяла бывших лицеистов. Восторженное, полное романтического идеализма, пылкого пафоса послание “К Чаадаеву“ как нельзя лучше передает настроение дружеского братства. Но вот уже совсем по-иному звучит стихотворение “19 октября“ 1825 года, написанное в ссылке в Михайловском. Здесь превалирует мотив одиночества: Печален я: со мною друга нет, С кем долгую забыл бы я разлуку... Воспоминания о прошлых счастливых днях лицейского шума и забав уже полны грусти и тоски по ушедшему. Матюшкин проходит “вечный лед полунощных морей“ - многих нет, но лицейское братство несокрушимо: Друзья мои, прекрасен наш союз! Он, как дута, неразделим и вечен - Неколебим, свободен и беспечен, Срастался он под сенью дружных муз. Лицейское братство есть высший идеал, который поэт хранит в своем сердце. Святость дружеских уз приводит в “поэта дом опальный“ Пущина, Горчакова, Дельвига - вопреки всему они те же “для чести и друзей“. Это единственная “сладкая отрада“, которая может скрасить “изгнанья день печальный“. Той же теме посвящено стихотворение 1826 года “И. Дружба - вот непреходящая и непререкаемая ценность. Поэт надеется, что она “дарует... Следуя велению сердца, стараясь поддержать сосланных декабристов своим поэтическим словом, Пушкин все же не полностью соглашается с их идеями. Явственно это проявилось в стихотворении “Арион“ 1827 года. Поэт не отделяет себя от многочисленных пловцов: “Нас было много на челне...“, но вместе с тем Пушкин дает понять, что он - всего лишь поэт, певец собственных гимнов, и не упирал “в глубь мощны веслы“. И тем не менее “вихорь шумный“ политических интриг как для многих декабристов - друзей поэта, так и для него самого стал источником скитаний и ссылок. Только для поэта итогом их стали Одесса, Кишинев и Михайловское, а для многих декабристов - Сибирь. Именно на сибирские рудники было отправлено вместе со стихотворением “И. Пущину“ послание “Во глубине сибирских руд...“ 1827 года.