Поклонение в духе и истине

Друзья мои! Рассуждая о встрече и беседе Иисуса с самарянкой, мы не должны упускать из виду и конфессиональный контекст этой беседы. Женщина-самарянка, вступая в разговор с иудеем, старается отстоять свою конфессиональную точку зрения. Дело в том, что самаряне по древней традиции поклонялись Богу на горе Геризим и даже имели в свое время там храм; большинство же иудеев поклонялись, как известно, в Иерусалиме, и центром богослужения был именно этот Богом избранный священный город. На эти вопросы, на эти претензии на истинность своего ритуала, своей веры – Иисус ответил так: «…Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе…» (Иоанна 4, 23). Итак, откладываются в сторону конфессиональные, внешние, обрядовые различия между религиями. Ведь выше переданы такие слова Иисуса: «Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу…» (Иоанна 4, 21). Конечно, эти слова не отменяют само понятие и присутствие священных мест. Но поклонение Отцу, который есть Дух, должно совершаться в духе. Все внешние отличия различных религиозных учений, все обряды, все символы, имеют свое значение, но только значение, опять-таки, внешнее. Они являются как бы отблесками, сенью, тенью тех духовных отношений между Богом и человеком, которые должны быть восстановлены и совершаться гораздо выше всего земного. На земле тень, а в горнем, вышнем мире – истинное поклонение Богу-Духу. Кем? Духами человеческими, нашими истинными сущностями. Итак, поклонение в духе и истине может и объединить представителей разных религий, разных конфессий – в едином поклонении Отцу. Именно этому учит величайший Учитель наш, именно к этому призывает. Пока мы не перешли границы вещественности в своем поклонении, в своем служении, – мы не достигаем того, чего желает Бог. Мы тогда не являемся поклонниками Ему «в духе и истине»... А вообще материалисты говорят: мы имеем представление о материи, а о духе ничего не знаем, – и не хотят отождествлять себя с бессмертными душами, с духами. Но как же так? То, что мы имеем представление о чем-либо, в том числе, о вещественной сущности, – это уже духовный акт! Мы мыслим, мы существа мыслящие. Основное свойство духа – это мышление, чувство, желание. Когда мы мыслим, мы производим духовную работу. Другой вопрос – истинную ли, и в истинном ли направлении мыслим?.. Итак, мы суть духи. Все наши переживания, все наши понятия связаны с деятельностью духа, сознания. Во сне мы существуем в иной реальности и таким образом лично знакомы с некоторыми аспектами духовных переживаний. А на этом мы должны сосредоточиться, понять или хотя бы приблизиться к пониманию своей духовной природы; и тогда нам лучше станут понятны, более станут понятны призывы великого Учителя поклоняться Богу в духе и истине. #ДмитрийЩедровицкий #Вникайвсебяивучение