Клевета о «Комитете Больших Ученых» что он не имеет независимости.

Вопрос: «Да воздаст вам Аллах благом, уважаемый шейх, этот спрашивающий говорит: “Некоторые люди говорят, что Комитет Больших Ученых (в КСА) не имеет независимости, и выпускает фетвы тогда, когда им приказывают, и не выпускают, когда им говорят: “Не выпускайте“. Будет ли опровержение на это сомнение?“» Ответ муфтия Саудовской Аравии ‘Абдуль-‘Ази́за А́ль аш-Шейха (да сохранит его Аллах): «Братья мои, это - клевета. Это - ложь и клевета. Комитет — это научный, совещательный орган. Комитет выпускает фетвы о том, о чем его спрашивают, выпускают фатвы, о том, о чем должны. И между Комитетом и правителями установлено сотрудничество и надежные связи. Их отношения строятся на совещании и богобоязненности. И комитет — это научный орган, а также совещательный (орган), который исследует научные вопросы и выпускает фетвы с тем, что считает истиной. А наши правители, наше правительство приводит в исполнение то, что постановил Комитет, занимается тем, чего требуют решения Комитета. И нет ущемления в отношении Комитета, и даже наоборот: он выпускает фетвы, имея полную свободу в этом. Положение Комитета прекрасное, и в нем состоят ученые-исследователи, которые проявляют искренность, и дают фатвы с тем, что считают истиной. А наши правители слушают и подчиняются тому, что приходит от ученых. Они не отвергают постановления ученых, а принимают их и обращаются за советами к ученым. Они не запускают какие-либо проекты, не посоветовавшись с учеными. Они и ученые - на одном пути и держатся одной методологии. И вся хвала Аллаху за это благо». ___________________ Дополнение: Пользуясь случаем, хочу ответить на распространение сомнение ихванов и их прихвостней, они говорят в Саудии провели концерт или еще какой-то харам а ученые молчат. Или под фатвой какого-то не угодного им салафитского ученого из Саудии пишут, что в Саудии так то, а он молчит. Ответ будет с нескольких сторон: Во-первых, совершение больших грехов в Саудии не выводит правителей Саудии из Ислама, я это проговариваю, потому что эти люди выносят такфир за эти дела, и это путь хариджитов выносить такфир за большие грехи. Большие грехи были распространены и во времена халифата, у этих людей некая иллюзия что правители должны быть идеальны, нет же, после праведных халифов, наверное, праведных правителей можно по пальцам пересчитать. И в халифате были такие периоды, когда людей преследовали просто за салафитские убеждения началось это уже во времена имама Ахмада, которого били за салафитские убеждения и принуждали отказаться от них, а уже во времена ибн Теймии эти джахмитские идеи укрепились и захватили власть, про османскую империю я вообще молчу, и как они сражались с Таухидом и убивали единобожников и не пускали их совершать Хадж в Мекку. А в Саудии хвала Аллаху распространяют салафитские убеждения открыто, их преподают в мечетях и институтах и на частных и общих уроках в Саудии свободно, за это никого не преследуют. Раньше во многих этапах истории халифата о таком можно было только мечтать. С этой стороны Саудию можно сравнить с временами праведного халифата, когда человек не боялся преследований за салафитскии убеждения. Во-вторых, ваши заявления что такой-то ученый молчит, и ничего не говорит о каких-то грехах совершаемых в Саудии, откуда вы знаете молчит он или нет? И кому он должен говорить об этом тебе на ушко? Ты что ли слушал уроки этого ученого вообще, чтобы вообще заявлять, о чем молчит и что говорит этот ученый? На основе чего ты делаешь такие заявления? На основе невежества! То есть, лжешь на ученого на основе дурных мыслей о нем. В-третьих, если речь о том, что ученый не критикует правителя за эти грехи, то ответ такой же, откуда тебе знать критикует он или нет? Может он ему скрыто наставления делал при встрече или через письмо или звонок, или ученый должен тебе звонить отчитываться делал он наставление правителю или нет? Или перед кем он должен отчитываться? Основа извлечения из доводов шариата что наставление правителям делается скрыто, об этом прочитаете здесь с доводами: Вот вам один довод со статьи: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал на то, каким образом следует делать наставление правителю, сказав: «Пусть тот, кто хочет сделать наставление правителю, сделает это тайно, а не явно». Ахмад 3/403, Ибн Абу ‘Асым 1097. Имам аль-Хаким, Ибн Баз и аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. Более того даже простому мусульманину если хочешь добиться успеха в наставлении нужно делать его скрыто, и сколько смут появляется и вражды когда делают наставление открыто, от чего он не принимается? А что сказать о правителе. Смотрите как Аллах велел Мусе мир ему, делать наставление Фараону, который заявил, что он Бог: “Ступайте к Фараону вдвоем, ибо он преступил границы дозволенного. Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится»“. Сура Та Ха (Та Ха), 43-й аят.