Оружие богов Рима и Египта от Шалыгина А. Г. Часть 2.

Все что «до» и «отчасти» вместе с иудейскими пророками после Преображения окончательно кануло в лету и растаяло как прах. Важность этого видения такова, что «голос с неба» случался только дважды, - в момент Крещения и в момент Преображения. Бог Отец ДВАЖДЫ сказал практически одно и то же, - один раз Иоанну Крестителю, второй раз трем апостолам. Евангелие от Иоанна, глава 14:6: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». НИКТО не приходит, кроме как через Христа, и не приходил ранее НИКОГДА, ибо Он «прежде всех век». И не возносился в теле до Христа. И никогда не имел до Христова Вознесения Духа Святого на себе. А Дух Святой – Дух Истины, тот самый единственный, который «научит вас всему» и говоривший через пророков. А богословы все пытаются залатать ветхозаветные дыры, при этом еще и «толкуя сами себя». Тропарь праздника Преображения, глас 7-й: «Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху;…» Нынешние богословы переводят последние два слова с церковно-славянского на русский как будто с древнекитайского – аж ПЯТЬЮ словами: «на сколько они могли ее видеть». Почему богословы считают мирян глупыми – непонятно. «Якоже можаху» означает «насколько возможно». Почему же богословие эдак криво извернулось? Причин тут много, дескать миряне могут подумать что Преображение – это все, что Бог смог сделать (больше ничего не смог). Но мы же не идиоты. «Насколько возможно» - это как раз и означало (и составители древних тропарей это прекрасно понимали) – «насколько возможно было показать, что «прежнее прошло»» и «насколько привыкшие к ветхозаветному закону могли перейти к Новому Завету». А они не очень то и могли, - им хотелось три кущи наплести, как и нынешним богословам. Видеть мало, - иудеохристианин должен понять что видел. Господь дает и точное определение «Пастыря доброго» - если за ним овцы идут и голос его знают. Но иудеи не остались в заповедях. Значит пастырь был не добр. Где нет любви, там не может быть благодати. Шалыгин.А.Г.