Сердце, узнающее своего Пастыря. Проповедь священника Константина Корепанова ()

🔻Текстовая запись проповеди присутствует (разверни описание)🔻 Проповедь священника Константина Корепанова Сердце, узнающее своего Пастыря Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вы слышали в Евангельском чтении слова Господа Иисуса Христа, опять-таки, – о свете, который просвещает всякого человека, грядущего в мир. При этом Он говорит известную притчу о пастыре и овцах. На самом деле, с этим пастырем и с этими овцами всё не так просто. Вообще-то, угнать стадо может любой человек, при халатности или немощей сторожей, стерегущих стадо. И человека можно украсть, а уж овец и баранов – и подавно. Само по себе владение стадом вовсе не предполагает, что ты пастырь. Пастырь – это тот, к кому привыкли овцы, чьего голоса они слушают, чей голос они узнают. Эта способность узнавать голос Господа, откликаться на голос Господа в притчах Иисуса Христа является и как знаком истинного Пастыря, так и знаком истинной овцы. Только та овца истинная, которая узнаёт среди множества голосов голос своего Пастыря, узнаёт голос Иисуса Христа, – та овца, чьё сердце откликается на заповеди Божьи. Не всякий, кто как-то стремится к Богу или реализует свои религиозные потребности: ставит свечи, приносит жертвы, празднует праздники, может быть назван христианином, это вовсе ничего не значит: во всём мире, во все эпохи люди поклонялись Богу, как они Его понимали, исполняли положенные обряды и приносили назначенные жертвы. В этом нет ничего христианского – просто нет Христа, а, значит, нет и спасения. Служить Богу можно, но спастись можно только во Христе. А спастись во Христе может тот, кто в словах Иисуса Христа слышит то, на что откликается, отзывается его сердце, и слышит в сказанном Христом то, что́ ему хочется осуществить. Он идёт на голос Христа и старается исполнить то, что́ Христос велит, и только таким образом он постепенно, желая этого и молясь об этом, становится христианином – то есть, вмещает в себя Христа. В этом и есть христианство. Религий много, и во всех религиях, во все эпохи люди, служили Богу так, как они это понимали, и спастись не могли. Пришёл Христос – и зовёт за Собой овец. И та душа человеческая, которая откликнется на этот призыв, которая услышит слова Христа о том, что́ созвучно её сердцу, – тот человек пойдёт за Христом, та душа человеческая потянется за Христом; и, исполняя Его слова, повинуясь Его рукам и Его словам, войдёт в Царство Божие. Об этом Христос говорит много, предупреждая о том, что будут первые последними и последние – первыми, предупреждая, что многие праведники и чудотворцы услышат в день Последнего Суда: «Я вас не знаю! Кто вы такие? Что вы сюда пришли? Вы – не Мои, и голоса Моего вы не узнавали!» Но мы убеждены, что сама по себе некоторая религиозность человека достаточна для того, чтобы спастись. Мы вышли из атеистического мира, из атеистического сознания, во многом – из атеистического безбожия и, уж точно, – не из христианской культуры. И поэтому нам трудно понять простые и ясные слова Христа – и поэтому так важны эти притчи, помогающие уловить суть. Но эта же самая притча может быть соотнесена не только с нашим отношением ко Христу, но и с нашим отношением ко всякому другому человеку. Мы более, чем нужно, более, чем дозволено, озабочены спасением наших близких. Создаётся впечатление, что спасение наших близких нам дороже нашего собственного спасения; однако – нет, вовсе не дороже, но мы очень этим озабочены, – и эту притчу можно тоже отнести и к этому элементу нашего бытия и к этим нашим отношениям. Если на наши слова откликается сердце другого человека, и в них человек слышит то, о чём он думал, к чему стремился, и что́ беспокоило его сердце, – то он идёт за нами туда, куда мы его зовём. Если же он не слышит ничего, то тащить его куда-то не имеет никакого смысла, потому что если Сам Христос не тащит за Собой овец, а только зовёт, и подлинные овцы идут за Ним по голосу Его, – то кто нам дал право тащить людей за Богом, Который Сам их за Собой не тащит? Это враг, – тот, кто перелезает через ограду, тот, кто прокрадывается ночью. Это он связывает или каким-то другим образом похищает овец, – но Пастырь тем и отличается, что Он идёт и говорит, и овцы слышат Его и идут за Ним. Если мы овцы своего Пастыря, то мы не можем иначе общаться с теми родственниками, близкими и друзьями, которые вокруг нас находятся. Мы просто говорим им о Христе. Если они не имеют Духа, то это – их законный выбор, это свидетельство того, что в сердце их нет ничего созвучного нашим словам. И надо оставить этих овец, потому что мы никуда их привести не сможем. Мы только ожесточим их, или сделаем их погибель ещё более ужасной, чем она могла бы быть... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 6 июня 2024 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Оператор: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова.