“Я не считаю, что русская культура – это культура войны“ | Программа Сергея Медведева

Сегодня специальный гость Радио Свобода – Михаил Немцев, философ, историк и литератор. Сергей Медведев: Недавно на онлайн-конференции “Академические мосты“, объединившей российских исследователей в разных странах Европы по темам социологии и антропологии нового российского общества, вы выступали с докладом “Антропология нового российского милитаризма“. А новый ли он? Не является ли то, что сейчас явила эта война, воплощением некоего российского архетипа, того квазивоенного милитаристского воспитания, которому подвергались многие из нас, советские и постсоветские школьники, особенно в последние 20 лет? Михаил Немцев: Под новым российским милитаризмом я имел в виду подъем низового милитаризма в России в XXI веке. После некоей паузы 90-х и нулевых годов мы видели распространение разных милитарных практик на уровне каких-то индивидуальных частных предпринимателей, любителей альтернативной истории, вышивальщиков, клубов исторической реконструкции, книг про все это, фанатов военной истории и так далее. Вот всю эту инфраструктуру, которая опирается на эстетизацию и этизацию военного опыта я имел в виду, говоря о российском милитаризме, чтобы отличать его от некоего архетипического милитаризма, о котором вы говорите. Сергей Медведев: Это некий запрос на идентичность, воплощение какой-то разлитой в обществе латентной культуры насилия? Гражданские люди почему-то считают всё, связанное с милитарным, очень ценным и важным Михаил Немцев: Существует критическая теория милитаризма, на которую я молчаливо опираюсь. В современном обществе уже 300 лет существует разделение военного и гражданского: военные занимаются своим военным делом, а гражданские живут частной жизнью, кормят этих военных, не лезут в их дела, стремятся, чтобы военные не залезали в дела обычных обывателей. Это такая идеальная модель современного общества. Но мы видим, что, с одной стороны, иногда очень успешно производят экспансию в мир гражданской жизни, когда, например, в обычных школах появляются уроки военной подготовки и так далее. С другой стороны, сами гражданские люди считают военный опыт, всё, связанное с милитарным, почему-то очень ценным и важным, инвестируют в это силы и интерес. Они не становятся военными, но практикуют что-то околовоинственное – упражнения, тренировки, коллекционируют книги на эту тему. В разных современных обществах по-разному обходятся с этим вторичным слиянием военного и гражданского. Европейские общества очень мирные, Россия совсем не мирная. Например, в США, о которых мы обычно не думаем в этом контексте, то же самое: военные стремятся как-то репрезентировать себя в гражданской жизни, а гражданские люди повально увлекаются стрельбой, военными курсами выживания. #Россия #Украина #война