Вера в существование Рая и Ада, которые уже созданы и останутся навечно | Абу Яхья Крымский

Ссылка на полную лекцию - 🌎 Дальше автор (да помилует его Всевышний Аллах) говорит: «...и вера в то, что Рай есть истина и Ад есть истина и что они созданы. Рай над седьмым небом, и его крышей является Престол (’Арш) [Всевышнего], а Адский огонь находится под нижайшей седьмой землёй, оба они [Ад и Рай] созданы. Аллах знает число обитателей Рая и кто войдёт в Рай и знает число обитателей Ада и кто войдёт в Ад. Они [Рай и Ад] никогда не исчезнут, их постоянство вместе с постоянством Аллаха навсегда и на веки вечные, а Адам (мир ему) был в вечном Раю, который был создан, и был выведен оттуда после того, как ослушался Аллаха, Велик Он и Всемогущ». Автор упоминает здесь ещё один принцип веры мусульман и говорит о принципе, который входит в один из столпов (рукнов) веры, а это вера в последнюю, вечную жизнь. Вера в вечную жизнь — это вера во всё, что будет происходить с момента смерти, и туда входит то, что будет в могиле, воскрешение, Судный день до вхождения людей в Рай и Ад. Рай (аль-Джанна) и Ад (ан-Нар) — это две обители воздаяния. Поэтому про них говорят: две обители воздаяния (дара ль-джаза). Верующие люди (аль-муъминун) в Раю (аль-Джанна), который приготовлен для богобоязненных, неверующие (аль-куффар) в Адском огне, который приготовлен для неверующих. Что касается этого мира (дуньи), земная жизнь (дунья) — это обитель деяний (дару ль-’амаль), это не обитель воздаяния. Человек может здесь получить какое-то воздаяние, какую-то награду или наказание, но то не основное. Потом следует промежуточная жизнь (аль-барзах) — существование в могиле, там человек уже получает какое-то воздаяние, но оно не полное и не окончательное, это называется обитель ожидания Судного часа. А потом уже будут Судный час и Джанна и Нар — это уже обитель воздаяния, там уже нет деяний и возможности совершить деяния. Если человек не верит в Рай и Ад, такой человек является неверующим, потому что вера обязательно должна включать в себя всё, что достоверно передано по поводу вечной жизни (аль-йавму ль-ахир), сюда же входит вера в Рай (аль-Джанна) и Ад (ан-Нар). Рай и Ад упомянуты в Коране во многих местах, упомянуты в Сунне Пророка (ﷺ). Если человек не верит в Рай или Ад или как-то истрактовывает (таъвиль), что под Раем имеется в виду то, под Адом имеется в виду это, как это делают карамиты или батъиниты (те, которые говорят, что есть поверхностный, внешний смысл Корана, а есть ещё некий внутренний, таинственный смысл; батъинитских учений много), то он является не верующим в Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что обязательна должна быть вера в Рай и Ад. И это две обители, два места пребывания в буквальном смысле, это не какие-то аллегории и метафоры. Обитель для богобоязненных — это Рай, обитель для неверующих — это Ад, причём обе эти обители созданы Аллахом (пречист Он и возвышен) на веки вечные, так Аллах захотел, чтобы они существовали вечно. Поэтому сказано про них: они будут существовать вечно (бакъийатан). Они есть сейчас, это вера ахлю с-Сунна ва ль-джама’а, мусульман, они уже созданы и останутся навечно и никогда не исчезнут. Доказательство того, что они уже созданы, — Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про Рай: أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ «...приготовлен для богобоязненных» (сура «Семейство ’Имрана», 3:133) — и говорит про Ад: أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ «...приготовлен для неверующих» (сура «Семейство ’Имрана», 3:131). Они уже приготовлены и существуют сейчас. Не как говорят некоторые: «Будут потом созданы, не сейчас, сейчас их пока нет». Они уже сейчас есть, эти аяты указывают на сказанное нами, а также указывает Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Множество указаний в Сунне, много хадисов, которые указывают на то, что уже есть Рай и Ад. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #ад #рай #иман #столпыимана #вера