Одно освобождает всё, всему не освободить одно. Дзогчен как запредельная омрачению естественность.

Текст Лонгченпы можно прочитать тут Замечательный текст, который взял со странички переводчика тибетских текстов — рекомендую подписаться “Атиша – Покровитель Страны, наставлял: «Когда ты с другими – за речью следи, Когда ты один – созерцай свой подлинный Ум.» Так, вкратце, он учил этим двум. Корень ошибок – это двойственный ум , А рот – врата проявления их, Итак, за ними приглядывай, Друг. Нирвана и сансара – Природа Ума, Они не возникают из другого чего-то. Всё – будь то страдание, радость, Плохое, хорошее, высокое, низкое – Это игры рассудка и выдумки это! [В абсолютном] Твой Ум чист и ты – АдиБудда. Где бы ни жил ты – это Чистые Земли. Что бы ни делал – это Дхармата. Что появилось – проявление Ригпа. Если в заблуждении находится ум – Узришь даже в буддах ты недостатки, Будешь сердиться даже на предков И вещи будут казаться врагом. Ожидания, страх, привязанность, гнев Убавляться не будут – Потратишь впустую жизнь из-за них. С кем бы ни общался, там будут раздоры И где бы ты ни был – не будет комфортно. Всем, чем владеешь – не будешь доволен. Что скопил – недостаточно – нужно всё больше. Снова и снова увлечённый вещами, Даже думая о нерождённой Дхармате, Будешь мотаться, поглощённый «мирским». Поначалу, испытав отречение, Можешь почувствовать, что мог бы избавиться От всего, чем владеешь на данный момент. И как только станешь, как пень, неподатливым, Будешь цепляться даже за мелочь. Сначала, с чувством искренней преданности, Будешь думать только о Гуру. А спустя совсем короткое время Заплутаешь в своих роковых убеждениях. Сначала, проникнувшись искренней верой, Практикуешь Учения одни за другими. Но станешь постарше – исчезнет и это. Когда бы ни встретил партнёров по практике, Жизнь их ценишь больше, чем свою собственную. Когда твой энтузиазм поугаснет, Будешь расстроен, как от лютых соперников. Первопричина этого, что ты позабыл Первостепенность Природы Ума. Если сумеешь использовать Ум, Не нужно искать уединённый ретрит. «Исчерпание» концепций и есть твой ретрит – [Не откладывай ничего «на потом»]. Не нужно искать Гуру где-то «снаружи» – Природа ума и есть Изначальный. Не помышляй о других йога-практиках. «Не отвлекайся!» – вот сердце йога-практики. Не избегай того, что возникнет – Если Ригпа устойчиво, то всё есть Свобода. Не нужно бояться, что возможны несчастья, Если Природу постигнешь – это исконная Джняна. Помимо этой ежемгновенности, Нирвана и сансара не доказуемы. Не теряй Природу Ума из поля зрения! Если не усмиришь «изнутри» свой рассудок – «Внешнее» будет неисчерпаемо. Если довольство не проявляется, Даже если будет всё, что только желанно, Будешь как обнищавший проситель. Те, кто доволен и без цепляний, Всегда богачи, ничем не владея… Когда бы страдания ни возникали, Если узреешь их чистую Сущность, Они будут таять [в Великой пустотности]. И нет дороги обратно для Мудрости, Чтобы покинуть Всеобщее Благо. Вся Дхарма – это свой собственный Ум. Вот за ним всегда и приглядывай. Совет Шантидэвы прозвучал фразой такой: «Убережёшь свой ум посредством ясного Ригпа.» Практикуй так, как было указано – Прими в сердце абсолютную ценность! Шесть групп сознаний и их объекты – Это «волшебство игры» Бодхичитты. Ошибочно думать, что существует тот «некто», Кто принимает и отвергает. Несмотря на привнесение явлений на Путь, «Одновкусие» всё же – постижение Высшее. Пусть воззрение будет нетривиальным, А практика – идеально точна в исполнении! Сказано: «Человеком родиться, со всеми свободами – Вероятность ничтожная [неимоверно].» Вновь и вновь размышляя о приближении смерти Пусть взойдёт убеждённость в безотказности кармы. «Я сам» и «другие» – всё подобно иллюзии; Нет ничего, даже малейшего, Что было бы прочным и «затвердевшим». [Постигни всё это, как сновидение.] Когда пребываешь так, «как-оно-тАково», Не портя [усилиями], не измышляя, Пустотность всех внутренних|внешних явлений – Это союз Пустоты и Света Ясности. Это Наивысший Ум – Бодхичитта – Пробуждённое Ригпа, прозрачное в Сути. Скитаются, не замечая в интимности, Страдающие [в чакре] круговорота. Проявляй сострадание высшее, К тем, кто подвергается этим страданиям. Но не цепляясь за это, постигни пустотность, Тогда резонанс Пустоты и проявится. Это спонтанная всевозможность Энергии. Сердце всех сутр и тантр – Единство. Тебе следует включиться в эти глубокие – Найди безупречного Гуру [в себе]. Всё это возникнет в [Ригпа] Потоке, Накоплением заслуг Четырёх безмерных – Прими обязательства немедленно в этих. Взывай к Драгоценностям Будды, Дхармы и Сангхи. Найди пристань в [Уме] Гуру – это самое главное! Вдохновляй себя и других против проступков И, насколько возможно, проявляй добродетель. Не разделяйся с Умом Ваджраяны И с посвящением заслуг [существам] завершай. Да будет жизнь у тебя долгой, счастливой, Как истинного поборника Дхармы! Пусть будет благо [для себя и других] нераздельно Чудесным образом спонтанно достигнуто.“