Чем слепому, парализованному, и другому инвалиду лучше чем здоровому Священник И

ПРОПОВЕДЬ В НЕДЕЛЮ О СЛЕПОМ, 6 по Пасхе. … это история о том, что человек был слеп от рождения. Ученики спросили: «почему он слеп, он согрешил, или родители его»? у нас, братья и сестры, какие бы ни были образованные, рассуждения примитивные. Потому что сморим на одежду, в тарелку себе…поэтому когда мы видим чьи то страдания, инвалидность, скорби, мы говорим: «это за грехи». И другой версии у нас нет. но у Бога многоразличные есть причины объяснения наших скорбей. например, не только за грехи (конечно, и за грехи, потому что мы все грешные). Но если бы нас Бог наказывал, какие бы наказания должны в нашей жизни явится? Мы же столько согрешаем! Часто для ограждения от грехов. Потому что, например, душа слепого человека неизреченно чище, чем каждого из нас. Если мы спросим свою память и совесть, то увидим, сколько страшного смрада греховного видели эти глаза, прилеплялись эти глаза и зависти, и блуду, и сребролюбию. А блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят, что и произошло с этим слепым. Если человек парализован, то не потому, что он грешнее меня, ходящего на двух ногах: он грешен и я грешен, мы грешны одинаково. Но это для того, чтобы он не совершил этих грехов, которые здоровые ноги совершают. А без ног человек не становится рабом грехов, которые я на здоровых ногах сделал. А в вечности ноги не нужны, там по другому перемещаются. Когда фарисеи спросили родителей: как исцелел ваш сын? Родители ответили: «не знаем, самого спросите». Сие сказали, потому что боялись жидов, как говорит нам святой апостол и евангелист, испугались, что их отлучат от синагоги. Как часто и мы боимся жидов. Жиды – это не евреи. Это те, которые смеются над церковью. А мы боимся, что они отлучат нас от собрания своего… Фарисеи, которые много учились, спрашивают слепого. И он, который нигде не учился, ни с кем не упражнялся в красноречии, мало с кем общался, отвечает мудро: «это и удивительног, что вы не знаете откуда Он, а Он отверз мне очи». Когда тебе врать не надо, когда лицемерить не хочешь, не хочешь угождать, извиваться, то ты автоматически становишься мудрым. Потому что мудрость – это отсутствие лжи и лицемерия пред Господом. Сегодняшнее Евангелие о противостоянии лжи и истины, оно есть всегда. На стороне лжи, лицемерия – фарисеи: церковные люди, которые много постились, много молились, но так и не встретили Иисуса Христа. Это возможно. И среди нас есть люди, которые много будут поститься, молиться, но так Господа и не встретят никогда, становятся фарисеями. С другой стороны – этот малограмотный, с неразвитой речью человек, но который встретил Господа, обрел Его, потому что он смирялся, а не гордился. Какая трагедия произошла с фарисеями? Они так и не обнаружили свою гордыню. Они гордились тем, что они молитвенники: я постник, я самый правильный, настоящий, Божий угодник. И тут приходит Господь, который не «якает», творит великие чудеса. А у фарисеев по отношению к Иисусу Христу - зависть. Гордыня порождает все грехи, особенно зависть. Когда у человека зависть, он становится слепым, безумным, и стремится к убийству того, кому он завидует… Зависть есть в каждом из нас, и во мне, она искушает каждого. И я на каждой исповеди каюсь. Слепорожденный человек никогда не встретил бы Христа, если бы завидовал зрячим. А он смирился, жил своей жизнью. Если мы будем завидовать, хоть 100 акафистов прочитаем, Христа не встретим, и не будем видеть, кто откуда пришел и какая благодать Божия. Поэтому помоги нам Господи, чтобы мы внимательно смотрели, какие искушения к нам приходят по зависти и по гордые, и в этом каялись и освобождались; благодарили Бога за все скорби, которые Он нам попускает, потому что благодаря этим скорбям я не совершаю множество грехов, за которые в ад бы пошел, но неможко я потерплю скорби, день земной жизни, а потом всегда, всю вечность, буду в радости…