Самадхи, 5/5. Суть самадхи в раджа-йоге Патанджали.

Вы можете стать спонсором канала на Youtube (кнопка под видео) или на , и задавать вопросы по практике медитации в закрытых чатах и личных сообщениях. English version: Самадхи – это многочасовое удерживание почти без усилий состояния собранного (“однонаправленного“, ясного) ума при полном отсутствии мыслей и каких-либо других волнений и переменчивых интенций ума. В то время как на ступени дхьяны мысли ещё могут иногда проскальзывать в виде помех, а степень удерживания ясности ума ещё не натренирована достаточно хорошо, в состоянии самадхи качество и безмыслия, и ясности (собранности) ума доведены до совершенства многолетней ежедневной практикой медитации. Ещё одно принципиальное отличие самадхи от дхьяны состоит в качестве контроля ума. В то время как в дхьяне этот контроль явно заметный и сравнительно грубоватый, по мере тренировки самадхи он со временем становится настолько минимальным и непринуждённым, что само пребывание в самадхи становится практически естественным состоянием, которое не нужно удерживать особенными или какими-либо явными усилиями. Об этом же говорят и учители буддизма при обучении шаматхе. Подробнее в видео. Данная публикация представляет собой адаптированные выдержки из подглавы 2.2 «Самадхи в раджа-йоге» 2-й главы «Медитация в раджа-йоге – дхьяна, самадхи и самьямы» моей книги «Медитация в раджа-йоге, буддизме и нейрофизиологии. Практическое руководство» с выводами о сущности самадхи без обзоров различных первоисточников и словарей санскрита, которые приведены в этой подглаве книги. Подробнее о подлинной практике медитации в раджа-йоге и буддизме, а также об использовании нейрогарнитур в практике медитации вы можете узнать из моей книги. Я украинец, проживший в различных индуистских ашрамах и при буддийских монастырях Индии более 7 лет (из них 5 ни разу не выезжая из Индии) и, возможно, первым в СНГ получил индивидуальную санньяса-дикшу 19 мая 2004 года от махамандалешвара (председателя) индуистской монашеской линии джуна-акхара (когда-то известной как Датта-акхара и Бхайрави-акхара) в его гималайском ашраме.