Универсальное определение Бога Энвер Измайлов

Вопрос: Как человек Вашего склада ума, который старается находить вот этот синтез научного и духовного, как вы определяете того, кто есть Бог или что есть Бог, чтобы, наверное, было правильно к обоим лагерям отсылать по этому вопросу? Энвер Измайлов: Во-первых, спасибо за вопрос, его редко задают. Мы должны понимать, что Бог, как мы уже сегодня обсуждали, является абсолютной истиной. То есть, из него исходит всё абсолютно. Он - источник. Во-первых, это первое, Он - источник жизни и мира, начало всего. Это первое его определение базовое. Ребенок, когда рождается, хочет знать, откуда всё взялось, это его первый самый вопрос, как раз вопрос о Боге. Следующий момент, который религиозным людям не очень доступен, я вижу то, что поскольку Господь - Абсолют, Он является синтезом изначальным, из которого всё проявляется уже и в нём есть синтез двух начал: мужского и женского начала. То есть начало духа и начало природы. Природа - это женское начало, Дух - это мужское начало. В каждом человеке есть эти два начала, но одно из них преобладает, образуя пол человека: если преобладает природа, то это женский пол, если преобладает дух, то это мужской пол. Поэтому в Библии говорится, что человек создан по образу Господа. «Я сотворил мужчину и женщину, сотворил их», - Он говорит. То есть, то по своему образу. Это говорит о том, что в Боге есть это природное начало. Он есть духовная природа, и Он есть личность Создателя самого, то есть мужское начало как творец. Поэтому мы оперируем двумя понятиями, когда говорим о Боге, мы говорим о Творце, как о личности, и мы говорим о его природе, как о Его творении. Соответственно, есть два вида творений: есть творение, которое отделилось от него, от Творца - это как раз материальный мир, в котором мы живём. А есть творение, которое с ним. Это как большая семья Бога, мы, в принципе, тоже его семья, но мы забыли о Нём. Это то, что мы называем духовным миром или духовной природой. По сути дела, задача души заключается в том, чтобы вернуться домой, то есть вернуться в духовный мир, потому что материальный мир - это не место для души, поскольку здесь присутствуют симптомы, которые не свойственны душе. Душа вечна, а в материальном мире мы умираем. Душа стремится к познанию Бога и всего, что с Ним связано, а в материальном мире мы покрыты невежеством. Также душа стремится к счастью блаженства, а в материальном мире нас постоянно сопровождают те или иные формы страданий. Мы можем понять, что этот мир не является нашей родиной в духовном смысле этого слова. Поэтому разумный человек рассматривает свою материальную жизнь просто как школу, которая должна, в конце концов, научить его тому, как быть духовным существом, а не просто телом, животным. Так как Создатель является Личностью, у Него есть определённый облик, у Него бесчисленное множество обликов, конечно, поскольку Он очень многообразен. Даже у человека могут быть разные обличия. Допустим, я вот сейчас могу находиться в светской одежде, могу быть в духовной одежде, ко мне могут обращаться разными именами, но это одна и та же личность. Точно так же, конечно, в гораздо большей степени, в бесконечно большей степени, Господь - очень многообразен как личность, но это одна и та же личность, в какой бы форме Он ни проявлялся, каким бы именем Его не называли. Тут бесконечная тема, на самом деле, о Боге можно говорить гораздо дольше, чем о любом другом предмете вообще, о котором можно что-либо говорить. Энвер Измайлов – c 1993 года проводит образовательные программы по ведическому знанию. Основная сфера интересов – ведическая логика, психология и социальная философия. Его лекции увлекут тех, кто в тонких деталях желает понять наше мироустройство и миросозидание. Энвер поможет разобраться в самых сложных и увлекательных моментах существования нашей вселенной и отношений живых существ в ней.