Люди-“овцы Мои Господа Бога“!

“Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Григорий Двоеслов святитель Толкование на группу стихов: Ин: 10: 14-14 Но когда Искупитель наш выставил на вид вины мнимого пастыря, тогда опять показывает образец, с которым мы должны соображаться, говоря: Аз есмь Пастырь добрый. И присовокупляет: и знаю Моя, т.е. люблю их, и знают Мя Моя. Ясно он как бы так говорит: любящие повинуются. Ибо кто не любит истины, тот еще не познал ее. Итак, возлюбленнейшая братия, поскольку вы выслушали о нашей опасности, то взвесьте на словах Господних и свою опасность. Посмотрите, Его ли вы овцы, посмотрите, знаете ли вы Его; посмотрите, знаете ли вы свет истины? - Но знаете ли, говорю я, не верой, а любовью? - Знаете ли, говорю, не по верованию, а по деятельности? Ибо тот же самый Евангелист Иоанн, который говорит об этом, свидетельствует, говоря: глаголяй, яко познах Его (И. Христа), и заповеди Его не соблюдает, ложь есть (1 Ин. 2:4). Источник Беседа 14, говоренная к народу в храме Св. Апостола Петра во второй воскресный день после Пасхи.“ “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Макарий (Булгаков) митрополит Толкование на группу стихов: Ин: 15: 5-5 Аз есмь лоза, сказал Спаситель, вы же рождие; и иже будет во Мне, и Аз в нем, той сотворит плод мног: яко без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15:5). Из этих слов мы справедливо заключаем, что без благодати Христовой (Гал. 1:6) мы не можем приносить плодов духовных, творить добрых дел. Но не Сам ли Спаситель сказал также: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе (Мф. 16:24); аще хощеши внити в живот, соблюди заповеди (Мф. 19:17); аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси: и гряди в след Мене (Мф. 19:21)? Тут уже для совершения добрых дел требуются наше собственное желание и подвиги. Не сам ли Спаситель заповедал нам: тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела (Мф. 5:16), называя наши добрыя дела нашими, без сомнения, по нашему участию в них? Не ясно ли Он предвозвестил нам, что в день всеобщаго суда каждый из нас получит мзду по трудам своим (Мф. 5:12; Мф. 10:42; 1 Кор. 3:8) и что праведники войдут тогда в царствие небесное именно за свои добрыя дела (Мф. 25:34-40)? Вообще, братие, дело нашего нравственнаго исправления и освящения, без котораго нам невозможно спастися, есть дело таинственное. В нем участвуют две силы: сила Божественная — благодать, и сила человеческая — наша свободная воля. Определить меру участия каждой из них, обозначить черту, где они соприкасаются между собою, объяснить, как они, соприкасаясь, не стесняют одна другую, — мы не в состоянии. Но то не подлежит сомнению, что обе они равно необходимы в этом важнейшем для нас деле. Не престанем же молить Триипостаснаго Бога всегда, да ниспосылает Он нам Божественныя силы, яже к животу и благочестию (2 Пет. 1:3), а вместе не престанем и сами обучать себе ко благочестию (1 Тим. 4:7), подвигом добрым подвизаться (2 Тим. 4:7), и употреблять все усилия к исполнению заповедей Божиих, памятуя твердо, что если мы не можем спасти себя без Бога, то и Бог не может спасти нас без нас. Аминь.“