Галина Кравченко о празднике «Алхалалалай», ансамбле «Коритэв» и современных ительменах

00:00 Начало 02:18 «Меня зовут К,’эвлах» 02:48 Как Галина начала организовывать праздник «Алхалалалай» 04:54 «Ительмены исторически не имели бубна» 07:01 В чём смысл праздника «Алхалалалай» 10:00 Что значат возгласы «алулу!» и «алхалалалай!» 10:45 Есть ли патриархат в ительменской традиции. Доброжелательность и весёлость ительменов 12:47 «Читаю Крашенинникова: “Это праздный народ“. Я вот не скажу! Может, он умеет трудиться, но в то же время и кайфовать?» 14:20 Насколько современный «Алхалалалай» аутентичен 15:28 Чем ительменский танец отличается от танцев других народов севера 17:50 Какие основные жанры ительменского фольклора исполняет ансамбль «Коритэв» 19:16 Детство в национальном селе Ковран. «Раньше “Алхалалалай“ длился несколько недель» 20:26 Передаются ли традиции ительменов через семью 22:18 Как получают ительменские имена 25:40 Ительменский язык. Кто на нём ещё говорит и как его выучить? 28:09 Возможно ли в современных условиях сохранять национальную культуру? 28:55 Определяющее качество ительмена 30:22 «А что нельзя делать ительмену?» — «Да всё можно делать!» 31:26 О дальнейших планах на этнокультурный центр и реализация социально-значимых проектов 33:28 Аутентичность против привлечения туристов. Стои́т ли эта проблема? 35:39 «Массовый шаманизм» у ительменов и чувства во время обрядов 38:08 Пожелание народам севера Видео подготовлено Магаданской областной общественной организацией работников культуры в рамках проекта «ЭТНОКНИГА Крайнего Северо-Востока России». Проект реализован с использованием гранта ООГО «Российский фонд культуры», предоставленного в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».