Puisqu’aux musulmans « sont permises les bonnes nourritures (…), la nourriture des gens du Livre (Coran 5.5) » et que « Allah veut la facilité pour ses serviteurs (Coran ) » en sorte que la pratique de sa loi relève du jugement de chacun (Coran ,185 ; ,104 ; ; ), il n’y a donc pas vraiment d’interdit alimentaire en islam : « Ils te demanderont ce qui leur est permis. Réponds-leur : tout ce qui est bon et délicieux vous est permis. (Coran 5.4,5) » Quelle est donc la raison d’exiger la pratique du ramadan ou de la consommation halal, sinon celle de se glorifier bêtement aux dépens des non-musulmans, jusqu’à méchamment vouloir leur imposer l’islam ?
Voir ici à partir du n°2 et suivants, spécialement le n°7 :
et ici n°5 :
L’obsession permis/défendu (halal/haram), si caractéristique de l’islam, appartient à l’orgueilleuse mentalité formaliste qui croit pouvoir soumettre la volonté de Dieu aux termes d’un contrat, d’un « commandement humain, une leçon apprise (Is ) ». Elle a été condamnée par Jésus, qui a ainsi déclaré purs tous les aliments (Mc ; Ac ). « Le Royaume de Dieu n’est pas affaire de manger ou de boire ; mais il est la justice, paix et joie dans l’Esprit-Saint. (Rm ) » ; « Tout ce que Dieu a créé est en effet bon et aucun aliment n’est à proscrire si on le prend avec action de grâces (1 Tm 4.4 ; Sg ) », c’est-à-dire de façon raisonnable, en proportion de son utilité. La fin de l’homme est la vie avec Dieu, non la pratique d’un règlement (Mc ) ! Si Jésus, comme osent le prétendre les musulmans, avait enseigné à respecter les prescriptions de la Loi mosaïque ‒ telle l’interdiction de manger du porc (Dt 14.8), pratique religieuse si importante pour eux ‒ aurait-Il aboli la lapidation (Jn ), le divorce, la polygamie (Mt ), et tant d’autres pratiques ?
(Abbé Guy Pagès, Interroger l’islam, DMM, 2018)
Ce que Jésus a enseigné en cette matière, et que les musulmans, pour imiter les juifs qui L’ont rejeté, rejettent à leur tour :
“Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit : Écoutez-Moi tous, et comprenez. Il n’est hors de l’homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l’homme, c’est ce qui le souille. Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
Lorsqu’il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole.
Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l’homme ne peut le souiller?
Car cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis s’en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments.
Il dit encore: Ce qui sort de l’homme, c’est ce qui souille l’homme.
Car c’est du dedans, c’est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme. (Evangile selon saint Marc )“
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