Чему следовали сподвижники при вынесении фетв? Абу Яхья Крымский

Ссылка на видео: ✅ Аль-масляхатуль-мурсаля — вещи, которые не приказал и не запретил шариат, когда учёный (’алим), который достиг степени иджтихада (муджтахид), видит в каком-то вопросе пользу (масляху), но в шариате ничего не сказано о запрете или пользе этого, поэтому кто-то говорит: «Берём это, потому что, раз есть польза, в общем шариат побуждает к полезному, поэтому можем говорить, что, значит, это одобряется шариатом», а другие говорят: «Может, вам и видится польза, но раз шариат на это не указал, значит, не надо брать это, потому что здесь вреда больше, чем пользы, иначе шариат бы указал на это». Шейх-уль-Ислам Ибн Теймийя говорит, что вообще такого понятия, как аль-масляхатуль-мурсаля, нет, потому что, говорит он, из-за открытия этой двери многие последователи страстей ввели разные нововведения (бид’аты) в религию. Шейх-уль-Ислам Ибн Теймийя говорит, что нет такого — либо вещь оговорена и одобрена шариатом, либо она оговорена и запрещена шариатом. Может быть, непосредственно прямо на это указывается либо в общем указывается, есть какой-то довод, просто вопрос требует знания шариатских текстов и их понимания. Если у человека будет настоящее знание шариатских текстов (не так, что он знает какой-то один хадис по какому-то вопросу, нет, он знает много хадисов по этому вопросу, все версии (риваяты) знает, всё, что касается этой области), если у него есть знание текстов и глубокое понимание, способность извлекать выводы и положения (хукмы) из текстов, то тогда он находит ответы на все эти вопросы. Поэтому на что опирались праведные предшественники (ас-саляфу с-салих), сподвижники (сахаба), чего им было достаточно? Опирались ли они много на суждение по аналогии (къияс)? Нет. Было ли у них такое понятие, как аль-масляху ль-мурсаля, считание чего-то хорошим (истихсан) и т. д.? Нет. Они приводили на любой вопрос, который поднимался, аят из Корана или хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). А когда недостаточно знания текстов шариата или понимания, тогда человек уже вынужден прибегать к проведению аналогий (къиясу), причём к чрезмерствованию в этом вопросе. Мы не говорим, что къияса нет — къияс есть, но просто среди сподвижников он не занимал такое место, какое занимает у других. Тем более что проведение всяких аналогий (къияс), которое используется многими, на самом деле неправильное, это несостоятельная аналогия (къияс — аль-къиясуль-фасид) или проведение аналогий между вещами, которые, на самом деле, разные, которые нельзя сопоставлять (аль-къиясу ма’аль-фарикъ). Если у сподвижников къияс и был, то он не был господствующим источником выведения шариатских хукмов, а было знание самого шариатского текста, Корана и Сунны, и смысла, его понимание, способность извлекать. Вот почему всё время учёные (’уляма) настаивают на этом. Искатель знания (тъалибуль-’ильм) должен стремиться к такой вещи, как понимание, приучать себя к извлечению выводов из Слов Аллаха и слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Шейх Ибн ’Усаймин (да помилует его Всевышний Аллах), когда его спрашивали, как он достиг такого уровня в фикъхе (про шейха Ибн ’Усаймина говорят: «Понимающий (знаток — факъих) нашего времени (факъихуз-заман)», почитайте его книги, послушайте его уроки — удивляешься, как он делает какие-то выводы из какого-то текста, тебе даже в голову не придёт, что этот текст может содержать в себе указание на такой вывод), сказал: «Потому что всё время старался из какого-то текста извлечь как можно больше выводов, обдумать его», и чем больше человек приучается к этому, тем больше для него раскрывается понимание, знание. Поэтому, конечно, заучивать наизусть (хифз) — это важно, потому что, если у тебя не будет заучивания текстов наизусть, у тебя не будет основы, но только заучивания наизусть (хифза) недостаточно. Мы не умаляем значение заучивания наизусть (хифза) — это важно для тъалибуль-’ильм, но ещё важнее, то, на что делали упор сахаба, — это понимание текстов. Поэтому, если посмотреть на вопрос заучивания (хифза), сколько знает наизусть, заучивания наизусть больше у тех, которые потом, после сахабов, но понимания больше у сахабов (да будет доволен ими Аллах). Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #знание #требующийзнания #фикх #шариат #коран #сунна #хадисы #религияислам