Dialogue passionnant entre saint Pio de Pietrelcina et sainte Thérèse de Lisieux
Dialogue passionnant entre saint Pio de Pietrelcina et sainte Thérèse de Lisieux
Padre Pio est mort le 23/9/68 à 81 ans et Ste Thérèse le 30/9/1897 à 24, quand le Padre Pio n’avait que 10 ans. Bien qu’ils ne se soient pas connus en vie, nous allons assister à un dialogue qui a quelque chose de prophétique dans le sens que, dans les temps futurs de l’Église, des légions d’âmes suivront la voie que l’un et l’autre nous ont tracée.
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🖋 RÉSUMÉ : 00:45 La « petite voie » de sanctification de Ste Thérèse ouvre l’accès aux sommets de la vertu à tant d’âmes angoissées devant ce choix : ou le plus grand héroïsme, ou la complète apostasie.
02:21 La participation par bilocation du Padre Pio à la béatification (29/4/1923) et à la canonisation (17/5/1925) de Ste Thérèse, affirmée par deux ecclésiastiques dont St Luigi Orione.
03:32 Le Padre à R. Cerase: « Voici l’exemple d’une âme (Ste Thérèse) totalement détachée d’elle-même et pleine de Dieu. C’est ce que vous devez vous efforcer de devenir, avec l’aide de Dieu ».
03:55 Les images doucereuses de Ste Thérèse et la littérature sur elle ont souvent fait interpréter sa vie d’une façon partiale et superficielle, laissant de côté le sens héroïque de sa mission.
05:43 Utilité et intérêt capitaux des âmes consacrées dans les monastères pour le salut des pécheurs. Une goutte de sang versée par Notre Seigneur eût suffi à expier tous les péchés.
07:52 Pour que les âmes déviées profitent du Sacrifice de Son Fils, Dieu a voulu cependant que les hommes obtiennent aussi des mérites. Le trésor surnaturel de l’Église comporte deux parts: celle des mérites infinis du Christ; et une autre, insignifiante, des mérites des hommes, au long de la vie multiséculaire de l’Église.
10:53 Chaque homme reçoit les grâces suffisantes pour se sauver. Mais la méchanceté humaine fait que peu d’hommes se sauveraient avec la grâce seulement suffisante. La grâce doit être abondante pour vaincre le mal du libre arbitre humain. C’est le trésor surnaturel de l’Église qui y pourvoit. Que la part humaine de ce trésor soit déficiente: les grâces sont moins abondantes et moins nombreuses les âmes qui se sauvent.
13:01 Rien n’est donc plus nécessaire pour la croissance de l’Église que d’enrichir son trésor surnaturel avec des mérites nouveaux. La vocation de victime expiatoire pour les pécheurs est admirable.
14:27 La méthode de Ste Thérèse : elle n’a jamais demandé de souffrances, ni n’en a jamais refusé: la pleine soumission était son chemin ce qui, spirituellement, veut dire pleine sanctification.
15:05 Autre caractéristique : elle n’a pas pratiqué de grandes mortifications physiques, en plus des prescriptions de sa Règle. En revanche sa mortification était de faire à tout instant, mille petits sacrifices: jamais sa volonté propre. Jamais ce qui est commode, ni ce qui est délectable. Toujours le contraire de ce que les sens demandent. La valeur de chaque petit acte consistait dans l’amour de Dieu avec lequel il était fait. Grand chemin, mais simple, c’est-à-dire chemin pour tous. La mission de Ste Thérèse est de nous montrer une voie que nous puissions tous emprunter.
17:08 Le « dialogue » du Padre Pio avec Ste Thérèse continue: tous deux ont une mission immense au service du trésor surnaturel de l’Église. Ste Thérèse a synthétisé sa méthode : « Ne rien demander, ne rien refuser », elle dira aussi « Je choisis tout ». Padre Pio l’a adopté entièrement : le 23/12/1965, le P. Gian Battista Lo Monaco a sollicité un conseil du bon Capucin: était-il de la volonté de Dieu que le P. Gian Battista demande une participation douloureuse au sacrifice du Christ ? Réponse: « Il faut toujours s’en remettre à la volonté de Dieu (…) Voilà ma devise : Ne rien demander, ne rien refuser ».
- « Victime expiatoire », P. Corrêa de Oliveira, article dans « O Legionário », 28/9/1947
- « Le Padre Pio – Témoignages » P. Marcellino Iasenzaniro, San Giovanni R. juil. 2015, tome 2, p. 378)
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