Французская реформатская церковь. ИСТОРИЯ евангельского движения в России. «Евангельский Петербург»

Величественные памятники, царские резиденции, шелковые рукава рек и каналов и всемирно известные культурные объекты, ставшие символом русской государственности, – Санкт-Петербург по праву является одним из красивейших городов мира. Однако не все знают, что Северная столица очень тесно связана с развитием евангельского движения в России. Здание на Большой Конюшенной улице, дом 25 – старинное, с большими окнами в рустованных обрамлениях – похоже на особняк. Но это не так. Посетители пышечной и шахматного клуба даже и не догадываются, с какой целью люди, жившие в XVIII веке, посещали этот дом. Иоганн фон Муральт переезжает из Швейцарии в Россию в 1805 году и возглавляет реформатскую общину Петербурга, которая непосредственно связана со зданием на Большой Конюшенной улице. Его деятельность была бескорыстной и уникальной, не вмещающейся в обычаи и представления государства. Как и любой, искренне посвященный Богу человек, он прошел сквозь горнило трудностей, но семена его вклада в развитие и просвещение русского народа, несомненно, бесценны, и принесли свои плоды. «Мои принципы, впитанные с молоком матери, подкрепленные примером благородных душ, влекут меня неодолимо к сопротивлению и борьбе против всякого бессердечия, лицемерия и всякого рабского низкопоклонства» Правда ли, что Петербург – это каменный город? Почему государство не приняло систему образования Иоганна Муральта? Сколько храмов и общин осталось после репрессий 1937 года, и что стало с французской реформатской церковью?