5. Папа и Император_ лабиринты власти. Введение в политическую философию 5_12

Как и за счет чего Запад стал Западом? В чем оригинальность европейской идеи власти и европейских политических практик? Какие главные этапы политической традиции Запад со времени падения Западной Римской империи в 476 году до Французской революции 1789 года? Путешествие через 1300-летнюю историю и теорию политического длиною в 37 минут. 00:00 Символическое начало: падение Западной Римской империи, 476 год 00:45 Первый акт политической драмы латинского Запада: выход франков на историческую сцену. “Первичный хаос“ варварских королевств V века 01:30 Хлодвиг принимает крещение в 496 году. Возвышение франков 02:12 Христианство Западной Европы как первичная матрица единства: епископы и аббаты, храмы и монастыри как сетевая структура 03:04 Политика и теология: секрет силы латинского Запада 03:38 Империя Карла Великого как прообраз будущей Еропы. Запад начинается с империи. 06:22 Верденский раздел 843 года. - Первые очертания будущей Франции и Германии 07:22 Генрих Саксонский. Новая династия на Востоке 07:44 “Обновлении империи“: Оттоны. Renovatio Imperii Romanorum. - - Начало “Священной римской империи немецкой нации“. - Символика власти у Оттонов. Игра в “римскость“ 09:12 Новая династия во Франции. Капетинги 10:01 Второй акт политической драмы Запада: кто обладает высшей властью? - Внутрення логика развития европейской идеи власти. Папа VS Император. Спор об инвеституре 13:02 Папская революция. Григорий VII как священный революционер. - “Диктаты Папы“ 1075 года. Разделение на sacrum и saeculum 15:22 Аббатство Клюни и клюнийская реформа: первая транс-национальная корпорация Запада - Гарольд Берман: «Духовенство стало первым в Европе транслокальным, трансплеменным, трансфеодальным, транснациональным классом, достигшим политического и юридического единения». - «Изучение истории западного права, и особенно его истоков, показывает, что оно коренится в самых глубоких верованиях и чувствах людей. Без страха перед чистилищем и надежды на Судный день западная традиция права не могла бы возникнуть». 17:50 Конфликт империи и папства порождает оригинальную политическую мысль Запада. - Марсели Падуанский. «Защитник мира» (Defensor pacis) (1324). 18:54 Третий акт политической драмы Запада: церковный раскол и переосмысление природы власти. - Четыре главных силы XIV-XVI веков: империя, итальянские республики-“коммуны“, королевства и Церковь. - 1517 год - Мартин Лютер выходит на историческую сцену. Реформация. Религиозные войны. 23:10 Конфессиональное разделение Европы. “Чья власть, того и религия“ 23:50 Четвертый этап политической драмы Запада: Вестфальский мир 1648 года и “Вестфальская система“. Идея государственного суверенитета 25:10 Потребность рационального обоснования политики. Усиление роли светской власти: баланс нарушается 26:20 Политические идеи и философско-политические тексты как осмысление новой ситуации - Теория общественного договора 26:52 “Левиафан“ Томаса Гоббса (1651) 27:00 “Два трактата об управлении“ Джона Локка (1690) 27:36 Анализ идей Томаса Гоббса: проект политической философии как науки - «Цель государства – главным образом обеспечение безопасности. Конечной причиной, целью или намерением людей (которые от природы любят свободу и господство над другими) при наложении на себя уз (которыми они связаны, как мы видим, живя в государстве) является забота о самосохранении и при этом о более благоприятной жизни“. 32:45 Джон Локк: начала либеральной политической теории - Человек “разыскивает и готов присоединиться к обществу тех, кто уже объединился или собирается объединиться ради взаимного сохранения своих жизней, свобод и владений, что я называю общим именем «собственность“. - “Великой и главной целью объединения людей в государства и передачи ими себя под власть правительства является сохранение их собственности. А для этого в естественном состоянии не хватает многого».