СумОШОдшая “духовность“

(Об ошо, садхгуру и прочих “аватарах“ и гуру-мошенниках). «НЕ СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬ, ЧТО ЭТОТ ПРОЦЕСС ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ НЕКИЙ МИСТИЧЕСКИЙ АКТ, В ХОДЕ КОТОРОГО УЧИТЕЛЬ, БУДТО ВОЛШЕБНИК, ВКЛАДЫВАЕТ ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ В УЧЕНИКА, СЛОВНО ЗАРЯЖАЯ ЕГО ЭЛЕКТРИЧЕСТВОМ. Истинный духовный учитель дает ученику аргументированные разъяснения, опираясь на авторитетные источники ведической мудрости. Ученик же усваивает эти знания не столько с помощью интеллекта, сколько смиренно задавая вопросы своему учителю и служа ему. То есть и духовный учитель, и ученик должны обладать определенной квалификацией» («Шримад-Бхагаватам», , комм. А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады). ** «Ты также знаешь, что если Рамакришна поклоняется Кали, это делает его человеком третьего сорта. В Бхагавад-гите сказано, что если человек поколоняется полубогам, таким как Брахма, Шива, Индра, Чандра или полубогиням — Кали, Дурге, Сарасвати и т.д. — это значит, он утратил разум. Если же человек потерял разум, как он может быть воплощением Бога? Человек, потерявший разум, не причисляется даже к высшим слоям человеческого общества. Так что, согласно «Бхагавад-гите», Рамакришна — мошенник. Вивекананда также не является даже просто умным человеком, потому что он принял Рамакришну за воплощение Бога. Этот Рамакришна, которого на самом деле зовут Гададхара Чаттерджи, объявил себя одновременно Рамой и Кришной. Если кто-то принимает его именно так, можно ли считать такого человека разумным? Предположим, приходит к тебе человек и говорит, что он президент Джонсон, а ты, как дурак, принимаешь этого притворщика за президента Джонсона. Можно ли считать тебя очень разумным? ... Прикрываясь религией, вы занимаетесь всяким негодяйством. Все санньяси Миссии Рамакришны едят мясо, пьют, у них секретари женского пола и всё остальное. Чинмаянанда тоже такой же. Я знаю всю его историю. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ ПОСВЯТИЛ СЕБЯ СОЗНАНИЮ КРИШНЫ В ЧИСТОМ ВИДЕ, ОН НЕ СМОЖЕТ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ВСЕХ ЭТИХ ДУРНЫХ ПРИВЫЧЕК. Таков тест». (Из беседы во время утренней прогулки, 24 апреля 1974 г., Хайдарабад). ** «Поскольку внутри — Кришна, Яшода, обильная трапеза, масло, хорошие, изысканные яства, Кришна встречается с гопи, разговаривает с ними с удовольствием — все эти явления. Внутри — медитация на все эти субстанции наслаждения, а внешне — подобная строгость, в своей личной жизни подобная строгость, аскетизм. В противном случае люди скажут: «О, эти ребята принадлежат к клану Раджниша (Ошо) [Смех]. Они все — слуги Раджниша» (Шрила Бхактиракшак Шридхар Махарадж). ** «Однажды Шрила Шридхара Госвами Махарадж и его духовный брат Свадхикарананда Прабху, позже известный как Шри Шримад Кришнадас Бабаджи Махарадж, по приказу Шрилы Прабхупады проповедовали в Амбале. Там они встретились с начальником железнодорожной станции Амбалы, который неоднократно просил их посмотреть на так называемого садху, объявившего себя Бхагаваном. Шрила Шридхара Госвами Махарадж объяснил этому человеку, что принимать смертного за Бхагавана является грубой ошибкой, а Шри Свадхикарананда Прабху отказался [встречаться с самозванцем], сказав: «У нас нет времени на встречи с такими людьми». Тем не менее этот начальник очень настаивал. Хотя их совершенно не интересовала встреча с самозванцем, они поддались на уговоры этого господина и сопроводили его на встречу с так называемым садху на железнодорожной станции. Придя туда, Шрила Шридхара Госвами Махарадж начал разговор: «Пожалуйста, представьтесь нам». Так называемый садху ответил по-английски: «Я Господь Кришна. Я Мохаммед. Я Христос. Я Будда. Я Чайтанья». Шрила Шридхара Госвами Махарадж сказал ему: «Вы общаетесь с разумным человеком. Пожалуйста, говорите соответственно». Услышав слова Шрилы Шридхары Госвами Махараджа, мошенник-садху стал раздражённым и произнёс: «Иосиф Сталин, лидер Советского Союза, для меня как собака. Франклин Д. Рузвельт, президент Соединённых Штатов Америки, для меня кошка». Увидев, что их Гурудев рассердился, ученики садху спросили Шрилу Шридхару Госвами Махараджа: «Почему вы огорчаете Бхагавана?» Начальник железнодорожной станции сказал им: «Бхагаван и его преданный беседуют. Не вмешивайтесь». Затем Шрила Шридхара Госвами Махарадж спросил самозванца: «Что является причиной вашего раздражения?» Будучи загнанным в тупик и зажатым, самозванец объяснил: «Я пожертвовал много денег ради независимости Индии, но никто не вызвался помочь мне финансово, когда в Дели заболела моя жена. В результате она умерла. Разве я сумасшедший? Я жертвовал своей жизнью за тех, кто ничего не сделал для меня. Они меня обманули, и теперь моя очередь обмануть их». Поразившись услышанному, многие из выдающихся гостей самозванца один за другим ушли» (из книги «Мои возлюбленные учителя»).