Отречение от Сансары в буддизме. Свобода от восьми мирских забот. Кратко о том, что такое Сансара

Пожертвования для поддержки канала: ◾️ Регулярные пожертвования на boosty ◾️ Яндекс деньги / ЮMoney ◾️ На карту ◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon - - - - - - - - - Социальные сети и площадки: ◾️ Telegram канал ◾️ Мой сайт ◾️ Я Вконтакте ◾️ Яндекс Дзен ◾️ TikTok @nara_loka ◾️ Сообщество VK: - - - - - - Говоря об отторжении Сансары, иногда полагают что это просто отказ от вещей, еды, денег, романтических отношений, уход навсегда в дикий лес и крайний аскетизм. Но! Чрезмерный аскетизм противоречит буддизму. Будда говорил: Не стоит следовать стремлению к самоумерщвлению: болезненному, постыдному, не приносящему блага (Дхаммачакка паваттана сутта: Поворот колеса Дхаммы СН ) Истощение напротив, мешает практике. Будда понял это на личном прямом опыте, а он до Просветления практиковал в том числе и крайний аскетизм, но обнаружил что это не помогает и не работает. Второе: что ещё важнее и не всегда про это вспоминают, просто внешней отказ мирских вещей, не приносит сам по себе результата. Если монах отшельник сидит завернутый в одну старую тряпку в лесу и голодает, но его ум полон мечтаний о еде, о роскоши, красивых девушках, полон беспокойства за свою репутацию, стремления к похвале и страха порицания. То отречения от Сансары не произошло. Он не свободен от забот, он принес их в лес вместе с собой. Никакого достижения не свершилось, напротив всё стало ещё хуже, Сансара на месте, но вместо одежды грязная тряпка. Об этом не раз говорил сам Будда: Ни нагота, ни спутанные волосы, ни грязь, ни отказ от пищи, ни сон на голой земле, ни пыль и грязь, не очистят смертного, который не превзошёл сомнения. (Дхаммапада 141 Дандавагга: Жестокость) Если мирянин, сидит в своем красивом доме, ест вкусную еду, у него есть жёны и дети и работа, но сам по себе он освобождается от чрезмерного цепляния за это всё, то он больше монах, чем тот сидящий в лесу нищий чей ум полон мечтаний о еде и роскоши. Будда говорил: Даже если украшен он прекрасными одеждами, но практикует невозмутимость, спокойный, сдержанный, с самоконтролем, ведёт святую жизнь, отбросив жестокость ко всему живому, то он – отшельник (Дхаммапада 142 Дандавагга: Жестокость) Конечно в большинстве случаев отшельники и монахи действительного и внутренне стремятся оставить сансарическое состояние и чрезмерное цепляние. Но Внешний облик бывает обманчив, когда речь идёт о явлениях внутренних. А именно внутреннее важно. Сансара она вообще не в еде, вещах, красивых мужчинах и женщинах, богатстве, деятельности, домах и прочем. Сансара внутри нас. Не снаружи. Это плотно сжатые пальцы которыми мы вцепились в 8-мь мирских забот (санскрит aṣṭalokadharma), они же восемь преходящих явлений Восемь мирских забот это * обретение и утрата * слава и плохая репутация * похвала и порицание * удовольствие и боль (Патхама локадхамма сутта: Мирские ситуации (I) АН 8.5) Хотя и это не всё, так также оплели себя оковами, в по крайней три оковы ближайшие к нам рассмотреть более менее просто, это 1. Цепляние к воззрениям о “я” и о не “я” 2. Сомнения в отношении того, что является благим, а что является не благим. 3. Цепляние к правилам и предписаниям. Во Второй Истине Будда говорил: Что именно чрезмерное цепляние является корнем несчастья, корнем дуккхи. А в 12-ти звенной цепи (санскрит dvādaśanidānāni) Будда поясняет что неведение относительно природы реальности порождает это чрезмерное цепляние. Сансара это не сам мир, это реакция на него, отражение мира в нашем уме. С миром всё в порядке, это мы не способные видеть природу реальности, страдаем от искажений ума и неведения и омраченных состояний (санскрит kleśa) И вот Припомнив что сансара и Ниврана это состояния, а не места, можно понять казалось бы таинственную фразу, “Сансара и есть Нирвана” Поэтому само по себе выкидывание вещей, как единичное действие ничего не даст. Да, это может быть полезно в сочетании с практикой, чтобы меньше цепляться, чтобы было проще, в том числе поэтому монахи и монахини ничем и не владеют, ни домами, ни деньгами, у них нет жен и мужей и детей. И поэтому они абсолютно все свое время целиком могут посвятить только практике, что очень, крайне полезно. В отличии от мирян, у которых так или иначе есть какие-то дела которые отвлекают. Но сам по себе простой отказ от физических проявлений не даёт автоматически внутренний отказ от чрезмерного цепляния.