Православие в век идеологий. С каким миром враждуют христиане? #антимодернизм

Православие в век идеологий. С каким миром враждуют христиане? Беседа Романа Вершилло, главного редактора сайта Антимодернизм.Ру, и Людмилы Есипенко. Короткие видео смотрите на канале @antimodern_podcast 00:00 Православие в век идеологий 01:29 Цели подкаста Антимодерн 04:03 архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). Как о нем рассуждать 05:12 Еп. Питирим (Творогов) 09:34 Православная Церковь и гностическая политика 09:52 Блж. Августин. “О Граде Божием“ 11:08 С каким миром враждуют христиане? 14:50 Политическая сторона противостояния миру 15:26 О книге Cochrane C. N. Christianity and classical culture 17:28 Античное язычество 18:46 Три вида языческой теологии по Варрону и блж. Августину: мифическая, философская и гражданская 30:26 Победа Христианства над язычеством 35:39 Апостасия 36:40 Новое время и новое язычество 39:40 Три части религии Нового времени 41:25 Развлечения 46:48 Идеология как гражданская религия Нового времени 49:16 Смерть идеологий 51:24 Новое язычество проникает в Церковь 54:50 Духовный Диснейленд 55:40 Гражданская религия в Церкви 59:40 Лжемиссионерство Цитаты ▶ По словам Варрона, есть три рода теологии, то есть теории, дающей объяснение о богах, из которых один называется мифическим, другой физическим, третий гражданским: что такое эти три рода теологии? Тот род теологии, который у Варрона поставлен первым, по-латыни мы назвали бы сказочным; но будем называть его баснословным, так как мифическим назван он от басен: греческое слово mythos значит басня. Второй пусть называется естественным, согласно обычному словоупотреблению. Третий, наконец, сам Варрон называет по-латыни гражданским. “Мифическим, – говорит затем Варрон, – называется тот род, который преимущественно в употреблении у поэтов; физический – у философов; гражданский – у народов. В том роде, который я назвал первым, многое измышлено противное достоинству и природе бессмертных”. ▶ Люди мниморазумные и мудрые [языческие правители и законодатели] позаботились обманывать народ в религии, и тем самым не только чтить демонов, но и подражать им, преисполненным величайшей страстью обманывать. Ибо как демоны могут обладать только теми, кого прельщают обманом, так точно и люди-правители – конечно, не справедливые, а подобные демонам – то, что знали за ложное, выдавали народу от лица религии за истинное, связывая его через это как бы более тесным гражданским союзом, чтобы подобно демонам повелевать покорными. А какой слабый и неученый человек мог устоять против совместнодействовавших лжецов, правителей государства и демонов? 🔶 Материалы 🎥 Борьба с модернизмом -- 🔗 Ианнуарий (Ивлиев) -- 🔗 В Душанбе произошло сближение еп. Питирима с исламом -- 📖 Православная Церковь и гностическая политика -- 📖 Cochrane C. N. Christianity and classical culture: A study of thought and action from Augustus to Augustine. New York: Oxford University Press; A Galaxy Book, 1957. 552 p. 🗡️ Сайт “Антимодернизм.Ру“ -- 🔍 Канал в Телеграмм -- 🔍 Группа ВКонтакте -- Помочь сайту Сбербанк 2202 2036 4595 0645 Yoomoney 41001410883310