Глава 13. Красота и ее источник. Православное учение о Красоте. Аудиокнига – “Бедность и Богатство“

Автор: Сергей Шарапов, Марина Улыбышева. ГЛАВА 13 КРАСОТА И ЕЁ ИСТОЧНИК Бог сотворил мир, заложив в него законы красоты: «всё расположил мерою, числом и весом». Конечно, после грехопадения человека и повреждения всей природы изменилось и наше восприятие красоты. Красота для нас стала субъективной и не всегда очевидной. Красота не просто разбавилась или уменьшилась, но произошло определенного рода смешение красоты и не-красоты, гармонии и безобразности. Первочеловек по слову святителя Афанасия Александрийского был сотворён из ничего, то есть по природе своей он был тленным. Но, когда он был устремлён к Богу, то по благодати Божией пребывал нетленным. После грехопадения человек утерял эту благодать, совершил, по выражению преподобного Максима Исповедника, «бегство из Красоты». По этой причине грехопадения, в Адаме, его потомках и во всём космосе началось движение к тлению – смерти и не-бытию. Так в мир, доселе наделённый красотой, вошло явление, противоположное красоте – безобразность. В чем же суть безобразного? Святой Дионисий Ареопагит пишет следующее: «Некрасивость, болезнь – это ущерб вида и нарушение порядка. Это не совершенное зло, но меньшее благо» (то есть не полное не-бытие, но частичное отсутствие бытия). То есть, безобразное – это ненадлежащее, не соответствующее замыслу Божиему состояние того или иного элемента сотворённого Богом мира. Возможно, поэтому в любом человеке глубоко заложена естественная потребность в любой своей деятельности вернуть миру утраченную красоту.