Наигрыш на трембите. Укр. село Русская Поляна, жудец Марамуреш Румынии. Зап. Андрей Бензар.

Народный наигрыш на трембите. #Малороссия #фольклор #этнография #цимбалы #Румыния #наигрыш #трембита Этнос: западные украинцы (этнограф. группа гуцулы); Место фиксации: село Русская Поляна (Поениле-де-Суб-Мунте), коммуна Русская Поляна жудеца Марамуреш Румынии (этнограф. область Гуцульщина/Закарпатье/Марамуреш); Дата фиксации: неизвестно; Имена собирателей: видео предоставил этнограф и собиратель фольклора гуцулов Русской Поляны Андрей Бензар; Имена исполнителей: неизвестно. Трембита (укр. трембіта, трумпета, трумбета, тримбіта, тромбіта) — карпатский традиционный музыкальный духовой инструмент типа натуральной трубы, распространённый преимущественно у западных этнографических групп украинцев (гуцулы, бойки), а также у их соседей (румыны, поляки, чехи, словаки, хорваты, венгры); одна из региональных разновидностей альпийского рога, род обёрнутой берестой деревянной трубы. Считается, что слово “трембита“ происходит от рум. trîmbiță. В самом румынском языке оно, вероятно, является славянизмом — от прасл. trǫbica или trǫba (“труба“). Также есть версия о происхождении от старогерманского “trumba“ (букв. “труба“). Один из локальных украинских вариантов названия данного инструмента (тромбiта), по-видимому, заимствован из венгерского языка (trombita), где происходит от итал. trombetta. Аналогичные инструменты бытовали также у др. народов, в т.ч. у поляков. Польские трембиты (по-гуральски fajery) известны как в гуральских регионах (Силезский Бескид, Подгалье, Живец), так и в Восточной, Центральной и Северной Польше (кашубы), где известна под именами лигавка и базуна. Испокон веков трембита была единственным средством связи чабана с селом: по трембитовым звукам люди узнавали о местонахождении ватага с отарой, о том, как продолжается выпас маржины (скота). Трембита на полонине выполняла утилитарную функцию, являясь заменителем часов. Ещё несколько веков назад, когда в гуцульских сёлах отсутствовала какая-либо коммуникационная связь (телеграф, радио, часы), пастухи на полонинах определяли время по тени. Ватаг (“потрембач“, “трембитанник“), став лицом к Солнцу, следил, когда его тень соединится с его ростом, что будет означать начало обеденной поры (“пiвдень“). Определенное т.о. время ватаг оповещал трембитной мелодией-сигналом (“овцы идут на обед к стае“). Особые звуки инструмента предупреждали и об опасности. Употреблялась трембита и для подачи сигналов о начале и окончании рабочего дня. Этот инструмент сопровождал гуцульские обряды и праздники. В Карпатах по давней традиции никакие торжества не происходили без трембиты — этой, на первый взгляд, длинной деревянной трубы с яворовым мундштуком и незамысловатой, кажется, даже упрощенной мелодией. Именно Трембита оповещала о рождении в семье ребенка. Зов этого инструмента приглашает людей на свадьбу. Трембита плакала, когда провожали человека в последний путь. С приходом в горы радиосвязи и телевидения, эти функции трембиты почти утрачены. Сейчас она служит большей частью искусству — порой её включают в оркестр, на фестивалях этнографической музыки. Трембита стала широко известна за пределами Карпат благодаря советскому кинематографу, где в фильмах о гуцулах она появляется практически всегда.