Почему нельзя обучать гоев Торе | Статьи о внутренней работе | Каббала | Уроки рава Готлиба

Сказано, что работа на Творца называется уставом Торы (малхут), а не самой Торой (зеир анпин). Следует понять: почему же малхут называется уставом, то есть законом, то есть тем, что надо исполнять просто потому, что он существует, без какого-либо логического обоснования? Дело в том, что когда человек начинает желать работать на Творца, то народы мира в нем начинают задавать ему вопросы: а что эта работа тебе даст? а кто такой Творец и почему надо Его слушаться? Насколько было бы проще, если бы заповеди можно было объяснить с позиции разума! Почему же Творец хочет, чтобы мы исполняли их именно как закон -- выше знания? Ведь Он же не хочет, чтобы мы потерпели неудачу. В материальном мы видим, что если бы нам предложили работу, смысл которой нам непонятен, но при этом нам платят за нее в 10 раз больше, то большинство людей с радостью согласились бы на это. На этой основе строится религия масс: человеку обещают, что он получит большую награду -- в этом мире, в будущем мире -- и даже если ему непонятно, что он делает, -- он делает. А что если человек делает что-то непонятное (например, накладывает тфилин) -- и говорит, что не ожидает за это никакой награды? Совершенно очевидно, что о таком человеке скажут, что он сумасшедший. Мало того, что работает на странной работе, так еще и никакой награды за это не получает. Таков путь Торы, который на первый взгляд противоречит цели творения. Ведь цель творения -- насладить творения Творца, а когда человек говорит, что не хочет наслаждаться, тут же выскакивает в нем свойство злодея и спрашивает: а что эта работа тебе дает? И если человек пытается убедить его и сказать, что нужно ведь работать на Творца Вселенной, то злодей становится умнее и спрашивает: ну хорошо, допустим, мне понятно, но кто такой Творец, почему я должен его слушаться? Ведь нет никакого Творца. И на это сказали мудрецы, что единственным ответом на претензии злого начала является путь выше разума. Сказали они: “притупи ему зубы“. Потому что если идти по пути логики и разума, то человек не может выйти из-под власти своего желания получать. Только если идти выше знания и понимания -- только в этом случае есть у человека шанс. Если бы добро и наслаждение в Торе и заповедях были раскрыты, творения никогда не смогли бы прийти к цели творения, поскольку всегда выполняли бы заповеди -- как предписывающие, так и запрещающие -- так же, как в материальном мире творения притягиваются к хорошему и отдаляются от плохого. Именно поэтому Творец скрыл добро и наслаждение, которые есть в Торе и заповедях, и оставил нам только “тоненькую свечку“ -- материальные удовольствия и наслаждения. Чтобы начать наше восхождение в Торе, мы прежде всего должны научиться отказываться от материальных удовольствий и наслаждений в пользу любви к ближнему и к Творцу. И если нам это удастся, то только тогда Творец поднимет нас на новый уровень и начнет постепенно раскрывать нам и духовные удовольствия, на которые нам тоже нужно будет делать сокращения. Пока же, находясь в этом мире, мы не можем отказаться даже от материальных удовольствий, и понятно, что от духовных удовольствий, которые намного выше материальных, мы в нашем состоянии не готовы были бы отказаться никогда. Поэтому малхут (работа на Творца) называется уставом Торы, а не самой Торой. Поскольку основывается она на вере в управление Творца в категории “добрый и дарящий добро“. И еще сказано: “дай Б-г, чтобы оставили они меня и соблюдали Тору мою“. И если человек отказывается от подарка в пользу дающего подарок, отказывается от удовольствия в пользу работы, то тем самым он делает большой шаг в своем развитии, так как именно таким образом он может прийти к совпадению по свойствам с Творцом, а это истинное средство для реализации цели творения. По этой причине запрещено обучать Торе идолопоклонников (гоев): запрещено -- означает “невозможно“. Когда человек находится в категории “идолопоклонника“, то есть зависит от своего желания получать, он не может выполнять работу в вере выше знания, и поэтому он не может прилепиться к Торе. Максимум, к чему он может прилепиться, -- это к мудрости. Потому сказано: “Тора в гоях -- не верь. Мудрость в гоях -- верь“. Он должен сначала перейти в категорию “Израиль“, и только тогда, приняв на себя бремя работы на небеса, работая не ради награды, а ради доставления удовольствия Творцу, он может получить и саму Тору (Б-жественный свет ее мудрости). То есть когда он сам не хочет ее получать, а получает он ее только потому, что так хочет Творец. Дефект произношения: 1:59:16 -- “руководствоваться“ Сборник из 4 уроков. Ссылки на оригинальные версии: #готлиб #каббала #тора #устав #хука #закон #вера #удовольствие #гой #заповеди #знание #логика #скрытие