Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 1)

Когда жил Иисус Христос: в 1 или 12 веке? (Часть 1) Из официальной истории мы знаем, что Иисус Христос, якобы родился на заре нашей эры, и умер, предположительно, в 33 году. Называются и другие близкие даты. Но, не суть. Короче, умер в 1 веке нашей эры. А по самой известной альтернативной версии, Иисус жил во второй половине 12 века, и умер в 1185 году, то есть в средневековье. Так, когда же жил Иисус или его прототип, что на самом деле правильнее: в 1 веке или в 12 столетии? Проще говоря: Кто прав: официальная наука или альтернативная версия? Чтобы ответить на это очень важный для всей истории вопрос, давайте обратимся к истории появления знаменитых Орудий Страстей — священных артефактов, относящихся к распятию Иисуса Христа. В данном видео я не буду обсуждать саму личность Христа. Это тема требует отдельного разговора. В данном видео мы попытаемся выяснить: все эти священные артефакты принадлежат началу нашей эры или все же средневековью, конца 12, начала 13 века. Проще говоря, важно понять: Иисус Христос античная личность или все-таки средневековый персонаж? Сегодня официальная история утверждает, что об орудиях Страстей якобы известно, минимум с 4 века. Мол, в 4 веке их откопала в Иерусалиме, прямо на Голгофе, святая царица Елена, мать императора Константина, что якобы и доказывает их древность, и правдивость официальной версии времени жизни и смерти Иисуса Христа. Но так ли это на самом деле? Судите сами! Для примера, Терновый венец — венец из ветвей растения с шипами, который, согласно Евангелиям, был возложен на голову Иисуса Христа римскими воинами во время его поругания. Известный богослов, церковный и государственный деятель конца 12, начала 13 века, и главный хранитель всех священных реликвий Константинополя Николай Месарит сообщает о том, что в 1201 году им, по требованию императора Алексея III Ангела была произведена опись всех реликвий Страстей, находящихся в Константинополе. Это терновый венец Христа, туника Христа, посох Христа, плеть Его бичевания, святой гвоздь, копьё Лонгина и частицы сандалий Христа. Откуда взялись эти все артефакты известный богослов так и не сообщает. Мол, их собирали долгие годы и собрали. Так откуда они взялись в Константинополе? Их собрали на месте казни Иисуса Христа в 1 веке нашей эры или они принадлежали прототипу Иисуса Христа из второй половины 12 века, или, возможно, их специально создали в том же в 1201 году, так как настоящие артефакты не сохранились? Первое я сразу отметаю, а вот второе и последнее утверждение больше походит на правду. И вот почему! Источники: 1. Лидов А. М., “Церковь Богоматери Фаросской. Императорский храм-реликварий как константинопольский Гроб Господень“, Византийский мир. Искусство Константинополя и национальные традиции, М., 2005. 2. Лидов А. М., “Реликвии Константинополя Нерукотворные образы в Византии“, Реликвии в Византии и Древней Руси: письменные источники, М., Прогресс-Традиция, 2006. 3. Николай Месарит, “Декалог о реликвиях Страстей, хранящихся в церкви Богоматери Фаросской“, Реликвии в искусстве и культуре восточно-христианского мира [ред.-сост. А. М. Лидов], М., 2000. 4. Джим Брэдбери. Капетинги: короли Франции 987–1328 гг. - Издательство Блумсбери, 2007. 5. Немировский Е. Л. Острожская Библия // Фёдоровские чтения, Сб. — М.: Наука, 2005. 6. Фридман Р. Э. Кто написал Библию? — Harper San Francisco, 1997. 7. Макдауэлл Д. Свидетельства достоверности Библии: повод к размышлениям и основание для принятия решения — СПб.: 2003. 8. Гече Г. Библейские истории. — М.: Политиздат, 1988. 9. Уве Топпер: Великий обман. Выдуманная история Европы: Нева, 2006 г. 10. Эразм Роттердамский и его время: / Отв. ред. Л. С. Чиколини. — М.: Наука, 1989. 11. Фоменко А. Т. «Античность — это Средневековье»,— СПб.: Нева, ОЛМА МЕДИАГРУПП, 2005. 12. Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, «Счет лет от Христа и календарные споры», М.: АСТ : Астрель, 2009. Спасибо за внимание! Подписывайтесь на мой канал всемирной альтернативной истории - канал Юрия Абарина! С уважением, Юрий Абарин!