Образы на духовном пути

Почему в духовных практиках различных религий уделено особое внимание избавлению от иллюзорных образов? Почему не должно быть никаких образов? Что об образах говорится в персидском трактате по суфизму — книге Аль-Худжвири, которая называется «Раскрытие скрытого за завесой»? Как раскрывал тему иллюзорных образов преподобный Григорий Синаит в книге «Добротолюбие»? Можно ли познать Бога с помощью мыслей и образов? Ассоциативный пример даёт понять глубину понимания, почему на духовном пути не должно быть образов: ты пришёл на озеро и любуешься его поверхностью и гладью. Разве ты познал это озеро, его глубины, его воды? Пока не нырнёшь — ты не узнаешь. И для того чтобы узнать, что в этих водах, тебе нужно занырнуть. А смотреть на воды и рассуждать о том, что плавает на их поверхности, можно, конечно, но ты не узнаешь, каково на самом деле это озеро. Да, и все эти образы — это же как иллюзия на этом озере, как испарения в жаркий день. Образ — это инструмент Души или сознания? Откуда берутся образы и