Азан не является уведомлением о времени намаза. Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья Крымский

Ссылка на полную лекцию - ✅ «Здесь есть довод, — говорит шейх Ибн ’Усаймин, — на то, о чём мы говорили до этого [внимательно!], что азан следует за намазом (он зависит от намаза) [т. е. если переносится намаз на время позже, значит, и азан тоже переносится на время позже]». Но шейх Ибн ’Усаймин уточняет, говорит: «Но если человек находится в городе [т. е. там, где мечети, там азан продолжается для всех людей], то тогда читается азан при вхождении времени, чтобы тот, кто хочет совершить в начале времени, мог совершить [его, азан] в начале времени». Если кто-то скажет: «[Ну] азан — это [же] уведомление о наступлении времени. А если [сказать, что] азан следует за намазом (и зависит от намаза) и если мы откладываем намаз [и азан тогда откладываем], то [получается] не будет уведомления о наступлении времени, потому что время-то наступило до этого [раньше же полуденного (зухр) намаза]?»