Мир сердца без Христа - дорога к мертвым

Мир сердца без Христа - дорога к мертвым Пожертвовать скиту Подать записку Благотворительный магазин скита, книги батюшки и православная одежда: ксвету.рф Все ссылки Расшифровка видео Я хочу сказать тебе очень важное слово, духовное слово, как путь. Путь непрелестный и истинный, ведущий к нему. Духовная жизнь - это наука из наук и искусство из искусств. Здесь недостаточно только ревности, упорства, постоянства, самоотверженности. Всё это энергия, дающая тебе толчок, движения. Но куда ты направишься, в какую сторону, это уже зависит от того, насколько ты знаешь путь. Знание истинного пути - это и есть духовная мудрость. Но путь - это не только духовное направление, это и то, как ты пойдёшь и что с собой возьмёшь. Опыт и рассудительность, а потом уже ревность и терпение. Всё это и есть путь. Возьми с собой несколько моих советов. Советов от опыта. опыта, ошибок, боли и слёз, которые мне пришлось пройти. Возьми у меня даром то, за что мне пришлось заплатить дорогой ценой. Я отдаю тебе всё по любви. Итак, во-первых, хочу сказать об очень важном. Важном, но не самом главном. О главном я скажу. Во-вторых, очень важный момент в Иисусовой молитве, можно сказать, её основа - это покаяние, без которого все наши труды будут не то чтобы напрасны, они будут во вред, не в ту сторону. Ибо что бы ты не делал в духовном труде, постелся, обдел, не спал, усердствовал в количестве и качестве, во внимании, пусть у тебя будут успехи в чистоте сердца от помыслов. внимательное удержание молитвы в сердце, непрестанность, теплота, умиление, мир и тишина. Но ты никогда не будешь безопасен от помыслов тщеславия. И это одно сведёт все твои труды на нет. На нет - это значит в ноль. Но я скажу даже больше. Всё уйдёт в минус. В духовное поражение болезни. вследствие чего в смерть. И чем больше будет энергия духовной ревности, тем глубже будет падение. От этой страшной духовной болезни есть только одно средство смирение. Смирение, которое рождается в труде покаяния. Вот сейчас остановись. Остановись и услышь. Услышь, что я тебе скажу. Никто не может смириться сам по себе. Это очень важно. Ты можешь сколько угодно твердить как мантру помилуй имя грешного, но это будут всего лишь слова. Человек так устроен, и у него есть порок страха, боли, самосохранения. Он всегда останавливается в критической точке. Да, этот порок у всех разный, но его не может не быть. Когда мы учимся первый раз делать себе укол, рука останавливается у самого тела. Это природа самосохранения. Но укол можно преодолеть, а вот сможешь ли ты сам себе прооперировать, скажем, аппендицит, да ещё и без наркоза? Это невозможно. Так вот, вскрыть всю глубину своего греховного поражения - это неимоверная боль для нашей гордыни. Человеку это невозможно в полной мере. Он невольно останавливается в критической точке и подаётся назад. Смирить человека может только внешний объект. Как прооперировать хирург? В православной традиции это в первую очередь духовник. Если нет духовника, смирять будет сам Бог скорбью и искушений. Я тебе скажу самое важное о хорошем, мудром духовнике. Он должен подарить тебе покаяние. Всё остальное второстепенно. Устав, каноны, традиции, техника молитвы. Как сидеть, где концентрировать внимание, как дышать, где и как держать ум. помыслы сосредос точенность, чистота, теплота, умиление. Всё это второстепенные вещи, неосоленные покаянием, они губят, раздувая тщеславие. Не надейся уловить уловить тщеславие на уровне помыслов. Оно гораздо тоньше и глубже. Им поражены глубины нашей интуиции. Это неуловимые энергии нашей, поражённые грехом природы. Ты можешь сколько угодно твердить помилу имя грешного, как мантру, как заклинание. Ничего не произойдёт. Тщеславие может тщеславиться даже покаянием. И эту болезнь не уговаривают с ней, не спорят, не договариваются, её убивают и никак иначе. Вот здесь нужен не терапевт, здесь нужен хирург. Мудрый духовник должен подарить тебе драгоценный подарок. Правду о самом себе. Не рассказать, потому что ты не поверишь. Он должен показать тебе себя самого, создав тебе провокацию, в которой проявится действие твоего ничтожества. С чего он начнёт? С чего он начнёт? Никогда не было такого, чтобы новоначальному создали комфортные, идеальные условия для молитвы благостной, устранив все внешние раздражения, их, напротив, усугубт. Усугубт, помечтив послушников социум в отношения с такими же грешниками, как он сам. столкнуться характере, привычке, мнения и куда денется молитва, тишина, умиление, смирение, впух и прах, мнение о себе зашатается и и рухнет, а потом опять и опять расстройство сменится разочарованием, а затем и отчаянием почти до точки срыва, до точки ада. И вот когда все надежды на себя истощатся, тогда вырвется не стон, ни крик. Это будет скорее хрип на грани ада. Я ничто, я погибаю. Спаси меня. Вот в этой точке тебе можно дать оружие, безопасное