Из Сунны то, что намаз аль-аср совершается в начале его времени. Пользы из Сахиха Муслима. Абу Яхья

Ссылка на полную лекцию ✅ Это два хадиса, 622-й и 623-й. Первый хадис был от аль-А’ля, если вы помните, что они пришли к Анасу ибн Малику (да будет доволен им Всевышний Аллах), выйдя после полуденного намаза (зухра), а его, Анаса, дом был возле мечети, и он спросил: «Совершили ли вы послеполуденный намаз (’аср)?», они сказали: «[Как ’аср, если] мы только сейчас вышли, совершив намаз зухр?», и он сказал: «Совершите ’аср», и они совершили ’аср, а потом он сказал, что он слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что намаз лицемера (мунафикъа) таков, что он сидит ждёт, выжидает, пока уже солнце не окажется между рогами шайтана, и потом встаёт и отстукивает четыре рака’ата и поминает Аллаха в них лишь немного. Это был хадис 622-й. А потом у нас был этот хадис от Абу Умамы, который мы сейчас разобрали. И ан-Навави упоминает его, говорит про этот хадис Абу Умамы, что они совершили с ’Умаром ибн ’Абдиль-’Азизом зухр, потом пришли к Анасу и увидели, что он совершает ’аср, спросили, что это за намаз, и он сказал, что таков намаз Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который они совершали с ним. И ан-Навави (да помилует его Всевышний Аллах) говорит, что «эти два хадиса открыто (чётко) указывают на то, что намаз ’аср совершается в начале его времени (на раннее совершение намаза ’аср) и что время ’асра наступает тогда, когда тень вещи становится равной длине этой вещи, и имамы (другие люди) откладывали (отложили) намаз зухр [уже практически] до этого времени, и ’Умар ибн ’Абдиль-’Азиз [тоже] отложил этот намаз этот намаз, потому что таково было обыкновение правителей (амиров) [тогда и] до него [они так поступали], пока не дошла до ’Умара ибн ’Абдиль-’Азиза Сунна, что намаз нужно совершать рано, и когда дошла до него Сунна, от стал совершать его рано. Возможно также [внимательно!], что ’Умар ибн ’Абдиль-’Азиз отложил из-за какого-то дела, из-за какой-то уважительной причины, которая возникла, но очевидный смысл хадиса указывает [всё-таки] на первое объяснение». Какое объяснение? Что такое был обычай, обыкновение правителей в то время и до него, он это видел, он знал это. «[Всё] это [описываемые события] происходило, — говорит ан-Навави, — когда ’Умар ибн ’Абдиль-’Азиз был наместником (амиром) над Мединой [он не был тогда ещё халифом, он был наместником халифа в Медине, в Хиджазе], он [ещё] не был [тогда] халифом, потому что Анас (да будет доволен им [Всевышний] Аллах) умер до того, как ’Умар ибн ’Абдиль-’Азиз стал халифом, приблизительно за девять лет [до этого]». Анас ибн Малик, по разным версиям, умер в 90-м или, говорят, в 93 году, по-разному, т. е. приблизительно за девять лет до того, как ’Умар ибн ’Абдиль-’Азиз стал халифом. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #коран #сунна #верующие #суннапророкамухаммадаﷺ #лицемерие #лицимер #намаз #молитва #поклонение