Selon la philosophie de Padre Pio, l’Eglise doit savoir se défendre
« Un protestant est chrétien, faut-il quand-même l’aider à se convertir ? Padre Pio avait-il raison ?»
Un catholique répond aux objections d’un protestant sur l’Eglise, la Papauté, le dogme, l’œcuménisme. Découvrez les vérités souvent cachées et renforcez votre foi !
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00:00 Introduction Nous explorons aujourd’hui les objections de Patrice L. à propos de la vidéo : « Les protestants sont des chrétiens : pourquoi une conversion leur sera-t-elle profitable ? Padre Pio a-t-il bien fait de disputer le terrain à des protestants ? »
Tout est logique et limpide dans l’Église, Elle ne craint aucune question embarrassante car Elle ne craint pas la vérité.
02:20 L’argumentation de Patrice tourne principalement autour d’une contestation de l’Église.
A) Première objection : « Ce n’est pas un orgueil diabolique qui a provoqué la Réforme protestante, ce sont les abus et les erreurs de l’Église ».
03:20 Le pape Adrien VI (1522–1523) l’a reconnu publiquement : ce sont les abus et les fautes morales dans l’Église qui ont provoqué la Réforme protestante. Mais ce n’était pas une raison pour Luther de se révolter car la révolte, elle, résulte d’une collaboration de l’homme avec le diable.
« L’Histoire des papes depuis la fin du Moyen Âge » de Ludwig von Pastor a publié l’instruction (T.9, Paris, Plon 1913) que le Pape Adrien VI a fait lire par son nonce Francesco Chieregati à la Diète de Nuremberg. « La cause de la crise protestante n’est pas à chercher hors de l’Église mais en son sein. Il y a longtemps déjà que nous tous, prélats et ecclésiastiques, sommes sortis du droit chemin et voilà que depuis le Pape jusqu’aux évêques, pas un n’a pratiqué le bien ». Les péchés des prêtres attirent le mal et le désordre sur les peuples, mais les péchés des prêtres ne sont pas les péchés de l’Église, fondée par le Christ.
07:43 B) Deuxième objection : « en matière de dogme le Magistère se serait trompé ».
Mais qu’est-ce qu’un dogme ? Selon le Catéchisme catholique populaire (P. François Spirago), c’est un article de foi, une vérité que l’Église nous représente comme révélée par Dieu.
08:37 Un dogme ne crée pas une vérité nouvelle, il déclare simplement que cette vérité est réellement révélée par Dieu et a toujours été crue par l’Église.
09:43 L’Écriture Sainte est la parole de Dieu écrite ; la Tradition, la parole de Dieu non écrite. Saint Paul exhorte les fidèles à s’en tenir non seulement à ce qui leur a été écrit, mais aussi à ce qui leur a été communiqué oralement (II Thess. 2, 14-15).
11:20 C) Troisième objection : « L’Église du temps des Apôtres ne ressemblait en rien au système ecclésiastique de l’Église catholique romaine d’aujourd’hui, il n’y avait ni Vatican, ni cardinaux... La structure actuelle de l’Eglise n’a jamais été demandée explicitement par le Christ ».
Dans les Écritures, la différence de niveaux hiérarchiques, de compétences et de dignités est clairement affirmée entre saint Pierre (le Pape), les Apôtres et les Disciples… Pour évangéliser le monde, il fallait nécessairement une structure pyramidale capable de garder le dogme, afin que l’unité de l’Église soit préservée au fil des siècles. La nature des choses le demande d’ailleurs. Ceux qui n’en ont pas voulu ont été ou des utopistes ou des révolutionnaires ou les deux.
13:23 D) Quatrième objection : « L’Église serait bien la première mais les Évangiles n’excluent pas qu’il y en ait d’autres ». Mais le Saint-Esprit parle par saint Paul (Gal.1, 7-9): « Si quelqu’un, fût-ce un ange, vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème ! »
14:07 L’argumentation de Patrice s’achève par un plaidoyer en faveur de l’œcuménisme
17:00 Remarques sur l’état actuel de l’œcuménisme dans le monde.
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