Творение • Махапрабху в Навадвипе и в Джаганнатха Пури • Революция Сарасвати Тхакура (дух и форма)

Флаг ШЧСМ — • Вопрос: Игры Кришны вечны. Когда Кришна завершает Свою игру в этой вселенной, она продолжается в какой-то другой. Но что происходит с играми Кришны во время конечного разрушения, когда все вселенные переходят в непроявленное состояние? Шрила Шридхар Махарадж: Когда вселенная разрушается полностью (махапралая), со всеми звездами и планетами, ее размер становится равен нулю. Так достигается полное равновесие. Однако в духовном мире все продолжает идти своим чередом. Ничего не может угрожать вечным играм Кришны, поскольку они являются сутью вечной жизни. Вопрос: Что тогда происходит с играми Кришны здесь, на Земле? Шрила Шридхар Махарадж: По мере созревания фрукты падают с дерева. Постепенно все фрукты сгниют, но дерево останется. Нечто подобное происходит и здесь. Этот материальный мир может превратиться в ничто, но игры Кришны будут продолжаться вечно. Вопрос: Каково различие между Голокой, местом игр Кришны в трансцендентном мире, и Гокулой, обителью Кришны на этом земном плане бытия? Шрила Шридхар Махарадж: Гокула Вриндаван существует вечно, но порой он скрывается от взора всех наблюдателей. Обитель Гокула существует в идеальном мире, а здесь лишь иногда проявляется. То, что мы видим, зависит от нашего бытия и способности видеть, тогда как Гокула существует вечно. Если у вас нет глаз, то вы не увидите ничего. Чтобы прикоснуться к чему-то, у вас соответственно должны быть руки. То же самое и с Гокулой. Ее бытие — в совершенном мире, и никакие внешние процессы или способности, которые работают в этом бренном мире, не смогут соприкоснутся с совершенным бытием Гокулы. Если Земля исчезнет, то это не означает, что вся Солнечная система разрушится. Солнечная система останется, но земляне уже не увидят этого. Подобным образом Гокула существует в совершенно другом, вечном плане бытия. Она не подвержена ни сотворению, ни постепенному развитию, ни разрушению. Суть этой тончайшей энергии можно понять на примере эфира. Даже уничтожив землю, вы не уничтожите эфир. Эфир присутствует как в земле, так и вне ее, однако, уничтожив землю, вы не сможете уничтожить эфир. Положение Гокулы подобно этому. Это подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» []: йатха̄ маха̄нти бхӯта̄ни бхӯтеш̣ӯчча̄вачеш̣в ану правиш̣т̣а̄нй аправиш̣т̣а̄ни татха̄ теш̣у на теш̣в ахам «О, Брахма! Как материальные первоэлементы присутствуют во всех существах, а также вне их, так и Я присутствую внутри и вне всех существ». Положение Кришны также подобно этому: Он одновременно здесь и не здесь. В Бхагавад-гите [9.4–5] Он говорит Арджуне: майа̄ татам идам̇ сарвам̇ джагад авйакта-мӯртина̄ мат-стха̄ни сарва-бхӯта̄ни на ча̄хам̇ теш̣в авастхитах̣ на ча мат-стха̄ни бхӯта̄ни паш́йа ме йогам аиш́варам бхӯта-бхр̣н на ча бхӯта-стхо мама̄тма̄ бхӯта-бха̄ванах̣ «Я повсюду и нигде. Все во Мне, однако во Мне нет ничего. В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Узри же Мое мистическое совершенство, Мое одновременное единство и отличие! Хотя Я поддерживаю всех живых существ и присутствую везде, Я никак этим не затронут, поскольку являюсь первопричиной всего сущего». Мы должны понять отношения между причиной и следствием. Причина и следствие имеют совершенно разную природу. Даже внутренняя причина и ее скрытые последствия отличны друг от друга. Тело может быть разгорячено, а ум оставаться невозмутимым. Ум может охватить беспокойство, а душа оставаться безмятежной. Нам следует понять это существенное различие между причиной и следствием, между тонким и грубым, между материей и духом. • • •