Звонят колокола учебной звонницы МДУ

В Русской Православной Церкви колокольный звон всегда был важной частью богослужения. Колокола возвещают о начале богослужения и о его самых важных моментах. Колокола – это внешний голос Церкви, глас Божий! Именно поэтому в годы советского лихолетья звон был запрещен с 1920 года повсеместно. Исключением, где не прекращалась традиция звона в колокола, были Псково-Печерский Успенский мужской монастырь и территории Западной Беларуси, которые отошли Польше по мирному Рижскому договору в 1921 году. После Великой Отечественной войны стали открываться храмы и монастыри. Звонари некоторых храмов и обителей (например, белорусского Полесья), которые несли послушание до их закрытия, смогли сохранить и передать местные традиции колокольного звона. Всеобщее же возрождение колокольного звона в Беларуси началось с момента возрождения Церкви – во второй половине 80-х годов XX века. В Минске, в 1995 году, на предприятии «Отменное литье» началось производство колоколов. И в год празднования 1000-летия крещения Руси впервые зазвучали колокола кафедрального Свято-Духова собора г. Минска. В 1998 году в приходе иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Минска, по благословению настоятеля протоиерея Игоря Коростелева, были открыты Курсы звонарей. Позднее, в январе 2000-м году, по благословению митрополита Филарета, Курсы были реорганизованы в Школу звонарей. С мая 2015 года Школа продолжает свою деятельность как отделение звонарей Минского духовного училища и является его структурным подразделением. Кроме функции обучения, на отделении звонарей осуществляется практическая работа по установке колоколов. Всего оборудовано 200 храмовых колоколен в приходах и монастырях Белорусского Экзархата, а также в Свято-Троицком женском монастыре д. Творожково Псковской епархии; в храме святой великомученицы Екатерины Симферопольской епархии Украины; в Преображенском женском монастыре на Святой горе Грабарке (Польша); в женском монастыре младенца Гавриила д. Зверки (Польша); в Свято-Онуфриевской Лавре (Польша); в монастыре вмч. Димитрия Солунского д. Саки (Польша), в храме Спаса Нерукотворного г. Рига (Латвия); в Свято-Александро-Невском храме г. Даугавпилса (Латвия); в Свято-Александро-Невском храме г. Вильнюса (Литва); в храме прп. Сергия Радонежского г. Бад Киссинген (Германия); в кафедральном соборе Всех новомученников Российских г. Мюнхена (Германия), в храме Рождества Богородицы г. Таллинна (Эстония), в храме святителя Николая в микрорайоне Копле г. Таллинна (Эстония). Суммарный вес установленных колоколов составляет более 110 000 кг. Наука по изучению колоколов называется кампанологией (от лат. campana — колокол, λόγος — учение) Различают четыре вида канонических звонов, которые по отдельности или в комбинации составляют все разнообразие православного звона: благовест, трезвон перебор и перезвон. Благовест — одиночные мерные удары в один из больших колоколов. Трезвон — собственно сам звон, все, или несколько одновременно звучащих колоколов. Перебор — по одному удару в каждый колокол от малого к большому с последующим ударом «во вся», чаще это погребальный перебор. Перезвон — поочередные удары в каждый колокол от большого к малому (без удара «во вся»). О благовесте Как уже отмечалось в предыдущем занятии благовествующие колокола называются благовестниками и они делятся на праздничные/воскресные, будничные и постные. При наличии на колокольне нескольких благовестников звонарь может подчеркивать торжественность богослужения, выбирая колокола-благовестники по весу. Чем больше празднуемое событие, тем больше колокол. Эта закономерность отражается и в названии благовестников. Праздничный благовестник используется в праздник Святой Пасхи и в двунадесятые праздники. Настоятель Храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например, при освящении престола в храме, или престольные праздники. Праздничный колокол должен быть самым большим по весу в наборе колоколов. Воскресный благовестник используется в воскресные дни и в великие праздники. При наличии праздничного колокола, воскресный должен быть вторым по весу. Полиелейный благовестник (если в наборе достаточно благовестников) используется в дни, когда совершается полиелейное Богослужение (в Типиконе оно обозначается особым знаком — красным крестом). Это следующий по весу за воскресным колокол. Будничный (простодневный) колокол используется в будние дни седмицы, а также шестеричные и славословные службы. Соответственно, следующий по весу за полиелейным. Постный колокол используется в качестве благовестника только в Великий пост. Во все остальные посты звон происходит по обычному циклу читайте подробнее #hram , #zvon #звон #звонарь #Kolokol #kolokol