Шалва Амонашвили. В-ось-питание. Чем питается духовная ось ребенка?

Шалва Амонашвили Вопрос: В-ось-питание. Чем питается духовная ось ребенка? Ответ: Чем питается духовная ось? Образами. Вот почему я остановился на образах. Котлетами, борщом и так далее, нет. Образами. Какими образами? Ну, что вы хотите в ребенке раскрывать? Хотите любовь раскрывать у ребенка, чувство любви, то дарите ему образы любви. Любите нежно, красиво любите, чтоб ребенок чувствовал это телом, глазами это увидел, умом постигал это. Любовь матери, отца, дедушки, бабушки, вот нежная любовь. И раскрывается в нем нежная любовь к вам. Хотите раскрыть в нем чувство красоты, то делайте все красиво. Красиво кормите, красиво улыбайтесь, красиво говорите детям. А если кричите, орете, раздражаетесь, какие образы он будет впитывать от вас? Дурные, правда? То есть я искусственно забрасываю сорняки в душу ребенка, они, конечно, когда-либо будут давать всходы. Гуманная педагогика имеет свои аксиомы. Любовь воспитывается любовью, доброта воспитывается добротою, чуткость - чуткостью воспитывается, совесть – совестью воспитывается, красота – красотой и так далее. Обратного пути нет. Зло не воспитывает доброту. Но доброта может растворить в себе зло. Высшие чувства всегда могут растворить, вобрать в себя, разрушить нижнее чувство. Но нижнее высших не рождают. Поэтому если я буду показывать ребенку недостойные образы, эти недостойные образы будут как что? Повторю еще раз, как сорняк в душе ребенка, я искусно забрасываю этот сорняк. Забрасываю, забрасываю, ребенок мучается, тут же кричит, тут же, в конце концов, никнет, и в нем эти семена остаются, злые семена. А потом мы удивляемся, почему? Мы же его таким не воспитывали, мы же такие добрые люди, почему таким становиться, почему речь такая у ребенка? Почему грубеет он сейчас? Да это я подготовил для того, чтоб он потом огрубел. Значит воспитание – питание духовного стержня. Духовность. Этот стержень питается образами. И что вы хотите воспитывать - дайте ребенку такие же образы: голосом, телом, мыслями, образом жизни. Есть универсальный закон воспитания. Вы не сможете этот закон выдерживать, и поэтому семинар нужен вам. Если бы вы смогли выдержать, тогда вы свободны. Образ жизни. Каков у вас образ жизни? В семье, ваши отношения с мужем, с родными, близкими, к работе, к самому себе, какие эти отношения? Если эти отношения, в конце концов, покоятся хотя бы на какой-либо религиозной почве, то тогда вам методы воспитания искать не надо будет. Образ жизни уже есть универсальный метод воспитания. Но мы не выдерживаем этот образ жизни. Так сложно очень. Поэтому, ну что делать? Педагогика будет жить, пока мы не научимся жить на уровне высших образов. Значит, я пояснил вам слово воспитание. Питается образами, а вы являетесь источником образов для вашего ребенка. Именно вы. Будете эти образы показывать, он будет воспитываться. Не будете эти образы показывать, тогда пальцем надо: «Не делай, не трогай, не бери, нельзя, не дам, приходи, уходи, а то так вот будет». А этот палец самый не воспитанный орган на нашем теле. Указательный палец. Родился он, чтоб и вправду указывать: «Вон там ходить нужно, а там не надо ходить». А мы этот указательный палец во что превратили? В пистолет. «Я тебе покажу!“ Амонашвили Шалва Александрович - академик РАО, академик АПСН, иностранный член НАПН Украины, доктор психологических наук, профессор Московского городского педагогического университета, почетный доктор Софийского университета им. св. Климента Охридского, почетный профессор Пражского университета, почетный доктор, Тюменского, Дагестанского, Нефтекамского государственных университетов России, Хмельницкого национального университета, почетный профессор Уральского государственного университета (Казахстан), Новосибирского, Челябинского, Самарского и других педагогических университетов России, Национального педагогического университета им. М. П. Драгоманова г.Киев, Южноукраинского национального педагогического университета им. К. Д. Ушинского г.Одесса Украина. Официальный сайт: Проект «Видеоцитаты». Выпуск № ША024. Полная версия лекции: Шалва Амонашвили (, ЕСОД) СЕМЬЯ: философия, психология, педагогика (1из2)